學術前沿：東方學（三版）

　　《東方學》與當代歷史的動蕩和喧騰是完全分不開的。在書中，我相應地強調(diào)無論是“東方”這一用語，還是“西方”這一概念都不具有本體論意義上的穩(wěn)定性，二者都由人為努力所構成，部分地在確認對方，部分地在認同對方。……《東方學》以對1975年黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)的描寫為開端，這場戰(zhàn)爭結束于1990年，但是暴力與丑惡的人類流血事件卻延續(xù)至今。我們經(jīng)受了奧斯陸和平進程的失敗。第二次巴勒斯坦人起義爆發(fā)以及遭到再次入侵的西岸與加沙地帶的巴勒斯坦人的可怕苦難，在那里，以色列使用F-16戰(zhàn)機與阿帕奇直升機對手無寸鐵的平民進行了例行集體懲罰行動。自殺性炸彈襲擊現(xiàn)象充分顯現(xiàn)出了它所具有的可怕的破壞性，這當然沒有什么比“9-11”事件及其后對阿富汗和伊拉克的戰(zhàn)爭更駭人聽聞、更具有末日預言的昭示意義了。正當我寫作本文時，美英對伊拉克非法的和未經(jīng)授權的入侵和占領正在進行，隨之而來的則是匪夷所思的物質掠奪、政治動蕩和變本加厲的侵略。這都被認為是那個被稱作文明沖突的一部分，它無休無止、無法平息、不可救藥。但我認為并非如此。

　　愛德華·W.薩義德（Edward W.Said，1935-2003），當今世界極具影響力的文學和文化批評家之一。出生手耶路撒冷，在英國占領期間就讀于埃及開羅的西方學校，接受英式和美式教育，20世紀50年代赴美就學，獲哈佛大學博士學位，1963年起任教子哥倫比亞大學，講授英國文學與比較文學。代表作有：《東方學>《文化與帝國主義》《知識分子論》《開端：意圖與方法》《世界一文本-批評家》等。薩義德還是著名樂評家、歌劇學者、鋼琴家，并以知識分子的身份積極參與巴勒斯坦的政治運動，是巴勒斯坦在西方世界雄辯的代客人。