旅游自古觀光始，山水人文本常情。帝王封禪也好，文人游歷也罷，多為名山大川和歷史遺跡，輔以風俗民情的體驗。清末民初時期，權貴和精英階層為了避暑，在廬山、北戴河、莫干山、雞公山等地開發(fā)夏季度假地，也是利用了氣候氣象和地質地貌等本底資源，這些也成為我國近代早期旅游景區(qū)的雛形。雖然中華民族自古以來就有“讀萬卷書，行萬里路”的傳統(tǒng)，但是在相當長的歷史時期，耗時費財的旅游活動終究還是少數人的權利，絕大多數人終其一生與這些景區(qū)都是沒有交集的。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布也好，“一生癡絕處，無夢到徽州”的黃山也罷，這些都是與現(xiàn)實生活無關的遙遠存在罷了。伴隨改革開放四十年的偉大歷史進程，從初期的發(fā)展入境、創(chuàng)收外匯，到大眾旅游時代的三大市場協(xié)調發(fā)展，旅游逐漸進入國民生活的日常選項，成為美好生活的重要組成部分。在此進程中，長江、長城、黃山、黃河、故宮、兵馬俑等風景名勝和文化遺產構成的景區(qū)景點扮演了關鍵角色，發(fā)揮了積極作用。歷史已經證明，并將繼續(xù)證明，旅游景區(qū)是國家旅游的地理標志，也是創(chuàng)新發(fā)展的底層器件。無論我們如何強調景觀之上是生活，強調都市旅游、鄉(xiāng)村旅游和全域旅游，都不應當，也不可能忘記景區(qū)是旅游活動的剛需。任何離開景區(qū)談旅游發(fā)展，就像離開大學談高等教育一樣，都是無知的表現(xiàn)。在此，謹以旅游者的名義，對所有為了國民旅游權利而付出努力和才情的景區(qū)人表達由衷的敬意，你們的名字和景區(qū)已經一道寫入了國家旅游發(fā)展的輝煌史冊。
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