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科學(xué)與宗教:不可能的對(duì)話(huà)

科學(xué)與宗教:不可能的對(duì)話(huà)

定 價(jià):¥72.00

作 者: (加拿大)伊夫·金格拉斯(Yves Gingras)著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 科學(xué)與宗教 科學(xué)哲學(xué)

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ISBN: 9787520344791 出版時(shí)間: 2019-10-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 347 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  無(wú)論從對(duì)象還是方法上講,科學(xué)與宗教都是截然不同的兩大領(lǐng)域。然而自20世紀(jì)八九十年代起,它們二者的關(guān)系便一再引起人們的討論,甚至不斷有人提出要讓二者進(jìn)行“對(duì)話(huà)”。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?《科學(xué)與宗教:不可能的對(duì)話(huà)》的誕生正是源自這個(gè)問(wèn)題??茖W(xué)史學(xué)家伊夫·金格拉斯(Yves Gingras)首先分析了17世紀(jì)的科學(xué)在爭(zhēng)取獨(dú)立自主的道路上遭遇的神學(xué)羈絆。接下來(lái),他回顧了伽利略從1633年因異端言論獲罪到350年后教皇若望-保祿二世終于為其恢復(fù)名譽(yù)的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程,敘述了歐洲學(xué)者在此期間做出的不懈努力。最后,他向我們展示了隨著科學(xué)自然主義思想逐漸進(jìn)入地質(zhì)學(xué)、自然史、人類(lèi)史、社會(huì)史、宗教史等學(xué)科,上帝與自然神學(xué)如何在18-19世紀(jì)漸漸淡出、走向科學(xué)的邊緣。如今,一些宗教教義和民間信仰對(duì)已經(jīng)得到充分證實(shí)的科學(xué)成果依然持有抵觸的態(tài)度,而且這種現(xiàn)象頗有抬頭之勢(shì)。對(duì)此,作者呼吁,在理性和信.仰之間,我們應(yīng)當(dāng)做出選擇,加入理性的陣營(yíng)。

作者簡(jiǎn)介

  伊夫·金格拉斯(Yves Gingras):魁北克大學(xué)(UQAM)教授、加拿大CRC學(xué)者,研究領(lǐng)域?yàn)榭茖W(xué)史與科學(xué)社會(huì)學(xué)。近期出版的主要作品有《科學(xué)社會(huì)學(xué)》(法國(guó)大學(xué)出版社,2013)以及《人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的爭(zhēng)論、共識(shí)與分歧》(法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心出版社,2014)。

圖書(shū)目錄

引 言

第一章 科學(xué)解放遭遇神學(xué)羈絆

亞里士多德與早期的學(xué)院之爭(zhēng) 

哥白尼“以身試法”  

開(kāi)普勒遭到路德教的貶責(zé)  

伽利略詰問(wèn)神學(xué)家  

紅衣主教貝拉爾米內(nèi)的天主教認(rèn)識(shí)論  

宗教裁判所及其審理程序 

伽利略遭到檢舉,哥白尼成為罪人 

伽利略的“良機(jī)”  

致信英戈利投石問(wèn)路 

伽利略獲罪入獄 

第二章 哥白尼與伽利略:扎在教皇腳底的兩根刺 

佩雷斯克請(qǐng)求釋放伽利略  

萊布尼茨捍衛(wèi)哥白尼 

來(lái)自《百科全書(shū)》的懇求 

遲來(lái)的葬禮:伽利略終于入土為安 

激烈的對(duì)抗偃旗息鼓  

拿破侖獲得卷宗  

為伽利略正名  

伽利略與第二次梵蒂岡大公會(huì)議:又一次良機(jī) 

若望·保祿二世登場(chǎng) 

第三章 從科學(xué)的中心到邊緣:上帝的隱退

探求自然規(guī)律

自然神學(xué):為上帝服務(wù)的科學(xué)

上帝:一個(gè)無(wú)用的假設(shè)

地質(zhì)學(xué)駁斥洪水神話(huà)

達(dá)爾文的進(jìn)化論

人類(lèi)的自然史

宗教的自然史

上帝的自然化 

第四章 被禁的科學(xué)

天主教學(xué)者的自我查禁

魯汶大學(xué)的查禁

令教會(huì)不安的原子

世界的多重性

別了,女士們的天文學(xué)……

以“假說(shuō)”為名的《自然史》

唯物主義與宗教歷史批評(píng)遭到查禁

被排斥的進(jìn)化論

第五章 從對(duì)抗到對(duì)話(huà)?

論調(diào)的演變

沖突的興起

上帝的兩本書(shū)不會(huì)相互矛盾

“對(duì)話(huà)”成為熱門(mén)話(huà)題

鄧普頓效應(yīng)及科學(xué)與宗教關(guān)系史“產(chǎn)業(yè)” 

第六章 何為科學(xué)與宗教的“對(duì)話(huà)”?

對(duì)話(huà)是一種辯論形式 

對(duì)話(huà)的信徒

兩個(gè)毫無(wú)交集的話(huà)語(yǔ)空間

物理學(xué)被用于玄秘神學(xué)

自然神學(xué)的回歸

信仰的合理化無(wú)法實(shí)現(xiàn)

理性有邊界嗎?

第七章 信仰對(duì)戰(zhàn)科學(xué)

兩種文化的沖突

認(rèn)識(shí)論走進(jìn)法庭

無(wú)法相通的世界觀(guān)

當(dāng)禱告取代醫(yī)學(xué)

西醫(yī)范式對(duì)戰(zhàn)祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)

選擇及其后果

結(jié)論 理性的賭局

鳴謝

索引


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