現(xiàn)代中國的展開：以五四運(yùn)動(dòng)為基點(diǎn)

　　1919年發(fā)生的五四愛國運(yùn)動(dòng)，是近代中國政治發(fā)展的必然，是戊戌春膠州灣事件、1914年*次世界大戰(zhàn)，以及由此而引發(fā)的“二十一條”、巴黎和會的邏輯展開。本書詳細(xì)探究了這一系列重大事件的因果關(guān)聯(lián)、起承轉(zhuǎn)合。100年來，或以為五四運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代中國的起點(diǎn)，喚醒了中國人的覺醒，促進(jìn)了民主政治的推展，改變了世界的注意力，使五四運(yùn)動(dòng)具有了全球史意義；或以為五四運(yùn)動(dòng)打斷了近代中國的啟蒙進(jìn)程，影響了后來的文化走向，開啟了中國政治的新路，走俄國人的路，中國歷史由此完全改寫。大約30年前，更有學(xué)者認(rèn)為20世紀(jì)上半期特殊的政治走勢，救亡成為歷史的主軸，啟蒙被嚴(yán)重邊緣化，民族主義、國家主義、走向富強(qiáng)成為那個(gè)時(shí)代的主旋律。其實(shí)從歷史關(guān)聯(lián)度考察，沒有之前的啟蒙運(yùn)動(dòng)，就不可能有五四運(yùn)動(dòng)；五四運(yùn)動(dòng)的政治抗?fàn)?，就其本質(zhì)而言，就是19世紀(jì)晚期啟蒙運(yùn)動(dòng)的邏輯結(jié)果。不論是政治抗?fàn)幍摹靶∥逅摹保€是以思想啟蒙為主軸的“大五四”，它們都是中國歷史大轉(zhuǎn)型中的一個(gè)浪花，是中國歷史繼“殷周之際”、“周秦之際”兩次巨變之后第三次歷史大轉(zhuǎn)折，是從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)社會轉(zhuǎn)軌的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。所謂“儒家倫理不合乎現(xiàn)代生活”，所謂重構(gòu)新的社會組織、人倫關(guān)系、生活方式，說到底都可以從第三次轉(zhuǎn)型這個(gè)視角予以解釋。本書拉開了歷史的長鏡頭，并將全球史作為重要的背景關(guān)照。

　　馬勇，安徽濉溪人。1983年畢業(yè)于安徽大學(xué)歷史系，1986年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系，獲碩士學(xué)位。畢業(yè)后，即入中國社會科學(xué)院近代史研究所從事研究工作?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員，中國社會科學(xué)院大學(xué)研究生院教授、博士生導(dǎo)師；首都師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、河南大學(xué)特聘或兼職教授。著有《漢代春秋學(xué)研究》、《近代中國文化諸問題》、《超越革命與改良》、《中國文明通論》、《重尋近代中國》、《重新認(rèn)識近代中國》、《“新知識背后”：近代中國讀書人》、《晚清二十年》、《晚清四書》（《覺醒》、《維新》、《國變》、《革命》）、《晚清筆記》，以及董仲舒、嚴(yán)復(fù)、章太炎、梁漱溟、蔣夢麟等人傳記，另有論文百余篇。