清史研究發(fā)展與趨勢（2019）

推動新時代中國史學繁榮發(fā)展（代序）　高翔／1
關(guān)于中國古代史學批評史的幾個問題　瞿林東／3
牢牢把握清史研究話語權(quán)　周群／30
唯物史觀視野下的清史研究　赫治清 等／34
　　明清易代后的國家治理指導思想／34
　　清前中期的大國治理能力芻議／37
　　大國優(yōu)勢與清前中期經(jīng)濟發(fā)展模式的再思考／40
　　世界歷史視域下的清前中期大國治理與經(jīng)濟發(fā)展的思考／44
改革開放中的清史研究40年　李治亭／47
以舊充新、罔顧事實——“新清史”若干觀點辨析　楊益茂／67
理藩院體制是清朝藩部管理的重心嗎
　　——談新清史“滿洲殖民主義論”的史實錯誤　劉文鵬／72
跳出“漢化”與“胡化”之爭　陳寶良／76
中國學者研究中的“內(nèi)亞”概念及其問題反思　祁美琴　陳駿／80
“后伯希和時代”中西方內(nèi)亞史學嚴謹性的喪失：《重釋內(nèi)亞史》補筆　鐘焓／96
“帝國”概念在西方和中國：歷史淵源和當代爭鳴　劉文明／109
近四十年來美國中國學理論、范式與方法對國內(nèi)史學研究的影響　楊華／133
如何書寫全球史學史　董欣潔／152
互動視角下東亞文明史的空間結(jié)構(gòu)——兼論中國的歷史空間　魏孝稷／173
國家轉(zhuǎn)型：明代還是清代？
　　——有關(guān)明清國家性質(zhì)的新理論與新研究　魚宏亮／201
陳廷敬與清初社會秩序重建　朱昌榮／207
禮儀與政治：清朝禮部與理藩院對非漢族群的文化治理　張永江／216
試論藏傳佛教的王朝化與國家認同
　　——以清朝敕建藏傳佛寺為中心的考察　祁美琴　安子昂／236
湖廣“苗疆”地區(qū)“改土歸流”進程考論　安介生　周妮／260
青浦教案及鴉片戰(zhàn)爭后條約體系的突破　王海岑／271
中國古代專制說的前奏
　　——1899年前君主國定位的形成與演變　鄧華瑩／284
清末民初“國家構(gòu)建”問題再闡釋　劉文鵬／299
中國邊疆治理研究的當代價值　馬大正／304
中國邊疆學構(gòu)筑是中國學人的歷史擔當　馬大正／311
新世紀中國邊疆學的構(gòu)建路徑與展望
　　——兼論中國邊疆理論的三個來源　呂文利／323
理解結(jié)構(gòu)：清代形成的嵌入式互動格局　呂文利／339
1808年西沙測繪的中國元素暨對比爾·海頓的回應　丁雁南／344
明清時期陸上西部絲綢之路再審視　吳四伍／358
明清絲綢之路與世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)
　　——重視明清時代的中國與世界　魚宏亮／367
·附錄　學術(shù)會議報道·
“清代歷史文化認同與中華民族共同體發(fā)展學術(shù)研討會”在京召開／377
我校召開2018年清史研究回顧與展望座談會／379
清代西北邊疆治理學術(shù)研討會暨“新疆流人史與流人研究”項目開題報告會舉行／381
學者聚焦“世界歷史中的中國”第七屆全球史學術(shù)論壇在京舉行／383
后記／385