邏輯學(xué)導(dǎo)論（第二版）

　　亞里士多德說(shuō)：“人是社會(huì)的動(dòng)物?！弊鳛樯鐣?huì)動(dòng)物，在社會(huì)生活中人必須經(jīng)常進(jìn)行論證。證成、反駁和說(shuō)服是論證的三大目標(biāo)，而說(shuō)服是論證的目標(biāo)。亞里士多德認(rèn)為，說(shuō)服有三種工具：理性（logos）、情感（pathos）和道德（ethos）。邏輯學(xué)家給出了評(píng)價(jià)論證好壞的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只有建立在好論證之基礎(chǔ)上的主張或行動(dòng)才是合乎理性的。自亞里士多德提出詞項(xiàng)邏輯以來(lái)，邏輯學(xué)家曾提出了眾多邏輯類(lèi)型。萊布尼茨夢(mèng)想導(dǎo)致了符號(hào)邏輯的產(chǎn)生，追求普遍性和必然性曾一度成為邏輯學(xué)家們的目標(biāo)。哥德?tīng)柌煌耆远ɡ斫o數(shù)理邏輯學(xué)家們一個(gè)沉重打擊，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)數(shù)理邏輯學(xué)家們的理想提出了挑戰(zhàn)，非形式邏輯學(xué)家群體應(yīng)運(yùn)而生。將這一歷史脈絡(luò)體現(xiàn)在當(dāng)代邏輯學(xué)導(dǎo)論教科書(shū)之中，把傳統(tǒng)邏輯與現(xiàn)代邏輯、形式邏輯與非形式邏輯、演繹邏輯與歸納邏輯有機(jī)整合在一起，正是本書(shū)的基本宗旨。本書(shū)為《邏輯學(xué)導(dǎo)論》第二版，是在結(jié)合幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐和研究成果的基礎(chǔ)上加以大幅修改而成，添加了大量客觀練習(xí)題，并可通過(guò)超星爾雅平臺(tái)和學(xué)銀在線慕課《邏輯學(xué)導(dǎo)論》進(jìn)行同步學(xué)習(xí)。本書(shū)適合哲學(xué)專業(yè)、邏輯學(xué)專業(yè)及其他專業(yè)作為專業(yè)基礎(chǔ)課教材使用，也適合作為全校性通識(shí)課的“邏輯學(xué)概論”教材。

暫缺《邏輯學(xué)導(dǎo)論（第二版）》作者簡(jiǎn)介