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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科歷史歷史知識(shí)讀物寬容、狹隘與帝國(guó)興亡:大國(guó)因?qū)捜荻d盛,因狹隘而衰敗

寬容、狹隘與帝國(guó)興亡:大國(guó)因?qū)捜荻d盛,因狹隘而衰敗

寬容、狹隘與帝國(guó)興亡:大國(guó)因?qū)捜荻d盛,因狹隘而衰敗

定 價(jià):¥68.00

作 者: (美)艾米·蔡
出版社: 重慶出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787229141905 出版時(shí)間: 2019-09-01 包裝:
開本: 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  關(guān)于大國(guó)興衰的討論已經(jīng)持續(xù)了好幾個(gè)世紀(jì),至今這一話題仍是社會(huì)熱點(diǎn)。 \n耶魯大學(xué)教授、暢銷書作家艾米.蔡研究了波斯、羅馬、唐朝、蒙古等歷史上的八個(gè)超級(jí)強(qiáng)國(guó),揭示了這些國(guó)家成功的基因以及衰落的根本原因。她指出,盡管這些國(guó)家的統(tǒng)治力量各不相同,但是至少有一點(diǎn)是相通的,那就是它們?cè)诙κr(shí)期都是*為多元化和寬容的。諷刺的是,每一項(xiàng)多元化的寬容政策從本質(zhì)上來說都潛藏著衰落的種子。 \n近百年來的國(guó)際局勢(shì),一直都是由大國(guó)關(guān)系引領(lǐng)并受大國(guó)關(guān)系發(fā)展影響的。美國(guó)作為當(dāng)今世界*一的超級(jí)強(qiáng)國(guó),是否已經(jīng)到了“臨界點(diǎn)”?復(fù)興的中國(guó)如何在百年未有之大變局中和平崛起?這些問題都是值得人們深入思考的。 \n

作者簡(jiǎn)介

  艾米•蔡(Amy Chua),又譯蔡美兒,華裔美國(guó)人,耶魯大學(xué)法學(xué)院教授。祖籍福建,其祖輩于20世紀(jì)二三十年代前往菲律賓謀生。其祖母精明能干,于第二次世界大戰(zhàn)后為強(qiáng)生公司生產(chǎn)容器,自此家族開始興旺起來。其父親蔡少棠(Leon M. Chua)頗有數(shù)學(xué)天賦,因厭惡家族中的商業(yè)氛圍,獨(dú)自前往美國(guó)留學(xué),后畢業(yè)于麻省理工學(xué)院,從1971年開始任教于加州大學(xué)伯克利分校電機(jī)系。蔡少棠是華裔科學(xué)家中的翹楚,素有“憶阻器之父”“非線性電路理論之父”“細(xì)胞類神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)之父”的美譽(yù)。艾米•蔡是家中長(zhǎng)女,其大妹妹現(xiàn)任教于斯坦福大學(xué),小的妹妹曾獲兩枚殘奧會(huì)游泳金牌。1984年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系后,艾米•蔡又考入哈佛法學(xué)院深造,在校時(shí)曾擔(dān)任《哈佛法律評(píng)論》執(zhí)行主編。1987年畢業(yè)后,艾米•蔡就職于華爾街一家律師事務(wù)所,并先后任教于杜克大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、紐約大學(xué)以及斯坦福大學(xué),現(xiàn)為耶魯大學(xué)法學(xué)院教授。著有《寬容、狹隘與帝國(guó)興亡》(Day of Empire)、《火焰上的世界》(World on Fire)、《虎媽戰(zhàn)歌》(Battle Hymn of Tiger Mother)等作品,其中自傳體性質(zhì)的《虎媽戰(zhàn)歌》曾引發(fā)中西方教育方式的大討論。2011年,艾米•蔡入選美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)出的2011年全球影響力人物100強(qiáng)。

圖書目錄

前言/008

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導(dǎo)言:稱霸世界的秘密/014

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第一部分     “野蠻人”的寬容/035

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第一章  第一個(gè)超級(jí)大國(guó) ? 大波斯帝國(guó):從居魯士到亞歷山大/036

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     巴克特里亞王國(guó)在什么地方,我們是否應(yīng)該相信希羅多德的說法呢?

\n

     包容與阿契美尼德帝國(guó)的興起

\n

     瘋子和他的王位

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     大流士大帝

\n

     第一個(gè)超級(jí)大國(guó)的衰落

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     亞歷山大大帝

\n

 

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第二章  羅馬鼎盛帝國(guó)的寬容政策 ? 角斗士、托加長(zhǎng)袍和帝國(guó)“黏性”/068

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     世界性羅馬帝國(guó):“唯一包含世界所有民族的祖國(guó)”

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     帝國(guó)的成長(zhǎng)過程

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     羅馬帝國(guó)的黃金時(shí)代

\n

     上帝的血親

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     羅馬文化和公民身份的吸引力

\n

     讓世界上的所有人都穿上托加袍

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     鼎盛帝國(guó)時(shí)期的宗教寬容

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     狹隘:基督教及羅馬的衰落

\n

 

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第三章   中國(guó)的黃金時(shí)代 ? 混血的唐帝國(guó)/106

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     中國(guó)歷史上的狹隘和“野蠻人”

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     唐王朝的興起(公元618-907年)

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     女皇和春藥

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     唐帝國(guó)的鼎盛時(shí)期

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     垂暮的唐帝國(guó)和狹隘思想的出現(xiàn)

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第四章  蒙古帝國(guó) ? 橫掃世界的“野蠻人”/140

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     征服大草原

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     征服東方

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     征服西方

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     “歐洲的悲哀”

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     蒙古人的全球統(tǒng)治

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     蒙古對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治

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     狹隘與沒落

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第二部分   寬容的啟示/187

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第五章   中世紀(jì)西班牙的“凈化” ? 宗教裁判、放逐和褊狹的代價(jià)/188

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     宗教審判和狹隘思想

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第六章    荷蘭人的世界帝國(guó) ?  鉆石、綢緞和基督教各教派的融合/202

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      荷蘭興起之前

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      天主教徒與新教徒之間的斗爭(zhēng):荷蘭共和國(guó)的形成

\n

      混血兒和毒蛇:荷蘭共和國(guó)寬容政策的誕生

\n

      資本主義精神:西班牙的損失和荷蘭的收獲

\n

      帝國(guó):“金錢就是你的上帝”

\n

      荷蘭人的黃金時(shí)代

\n

      荷蘭共和國(guó)是超級(jí)強(qiáng)國(guó)?

\n

      荷蘭“征服”英格蘭

\n

 

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第七章  東方的寬容和褊狹 ? 奧斯曼帝國(guó)、大明帝國(guó)和莫臥兒王朝/238

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      奧斯曼帝國(guó)

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      中國(guó)大明帝國(guó)

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      莫臥兒帝國(guó):穆斯林君主,印度教臣民

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第八章  大英帝國(guó) ? “反叛的賤民”和“白人的負(fù)擔(dān)”/264

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      “各式各樣優(yōu)秀杰出的人才”:在英國(guó)的猶太教徒和胡格諾教徒

\n

      來自“地球底端”的帝國(guó)建設(shè)者

\n

      寬容政策的豐碩果實(shí)

\n

      天主教問題和“英國(guó)式”寬容的局限性

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      啟蒙運(yùn)動(dòng)和帝國(guó):統(tǒng)治的興盛和衰落

\n

      英國(guó)的衰落和可能的變化

\n

……

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