中華文明的經(jīng)脈

第一編 中華文明是有機(jī)的整體

中華文明的多樣性與整體性

中華文明整體性的百年裂變

 走向現(xiàn)代：中華文明的偉大轉(zhuǎn)型

以文明的尺度回溯改革開放四十年

 改革開放四十年：偉大的解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)中華文明走向新時(shí)代

當(dāng)代世界多元文明視野中的中華文明

第二編 中華文明的經(jīng)脈系統(tǒng)和知識(shí)體系

中華文明經(jīng)脈系統(tǒng)的構(gòu)成

中國知識(shí)體系的歷史演進(jìn)

中國傳統(tǒng)文化：在批判中繼承，在創(chuàng)新中發(fā)展

 讓儒學(xué)回歸人文化成

不應(yīng)漠視“國學(xué)”概念的非科學(xué)性 

附：循名責(zé)實(shí)并非禪和子斗機(jī)鋒

還國學(xué)一個(gè)正確的定位

第三編   中華文明的價(jià)值體系

“文明根柢”是我們的精神基因

中華文明的根柢和核心價(jià)值

中國責(zé)任倫理的形成與演進(jìn)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

“中國人為和平之人種”

——《孔教經(jīng)世法》序

第四編 中華文明的實(shí)踐體系

大一統(tǒng)國家治理的歷史與現(xiàn)實(shí)

附：“百代都行秦政法”

孫中山的實(shí)業(yè)救國思想與工業(yè)化藍(lán)圖  

禮儀之邦：傳統(tǒng)社會(huì)自我治理

 禮治的現(xiàn)代意義

第五編 中華文明的話語體系

構(gòu)建中國自己解釋歷史的話語體系

正本清源：建立合乎實(shí)際的中國歷史觀

走出思想文化上的“被殖民”

拾人牙慧的“中國帝國”可以休矣

深入了解中國和世界：推進(jìn)學(xué)術(shù)再創(chuàng)造

章太炎思想學(xué)術(shù)的現(xiàn)代品格        

章太炎與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的奠定   

堅(jiān)守文化主體性

——重讀《華國月刊》

附錄

重讀南懷瑾《論語別裁》

張仲禮是真正有世界影響的學(xué)者

憶丁守和、王堯兩位長者

何炳棣先生的寂寥與失落

陸谷孫：在英語世界中播撒中國話語種子

后記

精彩摘抄

第一編 中華文明是有機(jī)的整體

中華文明的多樣性與整體性

中華文明整體性的百年裂變

 走向現(xiàn)代：中華文明的偉大轉(zhuǎn)型

以文明的尺度回溯改革開放四十年

 改革開放四十年：偉大的解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)中華文明走向新時(shí)代

當(dāng)代世界多元文明視野中的中華文明

第二編 中華文明的經(jīng)脈系統(tǒng)和知識(shí)體系

中華文明經(jīng)脈系統(tǒng)的構(gòu)成

中國知識(shí)體系的歷史演進(jìn)

中國傳統(tǒng)文化：在批判中繼承，在創(chuàng)新中發(fā)展

 讓儒學(xué)回歸人文化成

不應(yīng)漠視“國學(xué)”概念的非科學(xué)性 

附：循名責(zé)實(shí)并非禪和子斗機(jī)鋒

還國學(xué)一個(gè)正確的定位

第三編   中華文明的價(jià)值體系

“文明根柢”是我們的精神基因

中華文明的根柢和核心價(jià)值

中國責(zé)任倫理的形成與演進(jìn)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

“中國人為和平之人種”

——《孔教經(jīng)世法》序

第四編 中華文明的實(shí)踐體系

大一統(tǒng)國家治理的歷史與現(xiàn)實(shí)

附：“百代都行秦政法”

孫中山的實(shí)業(yè)救國思想與工業(yè)化藍(lán)圖  

禮儀之邦：傳統(tǒng)社會(huì)自我治理

 禮治的現(xiàn)代意義

第五編 中華文明的話語體系

構(gòu)建中國自己解釋歷史的話語體系

正本清源：建立合乎實(shí)際的中國歷史觀

走出思想文化上的“被殖民”

拾人牙慧的“中國帝國”可以休矣

深入了解中國和世界：推進(jìn)學(xué)術(shù)再創(chuàng)造

章太炎思想學(xué)術(shù)的現(xiàn)代品格        

章太炎與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的奠定   

堅(jiān)守文化主體性

——重讀《華國月刊》

附錄

重讀南懷瑾《論語別裁》

張仲禮是真正有世界影響的學(xué)者

憶丁守和、王堯兩位長者

何炳棣先生的寂寥與失落

陸谷孫：在英語世界中播撒中國話語種子

后記

精彩摘抄