畫者東西影：八大山人藝術(shù)中的生存智慧

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	朱良志著
出版社：	安徽文藝出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787539668291	出版時(shí)間：	2020-01-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	400	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　清初八大山人是 du 創(chuàng)派藝術(shù)家，也是一位深邃的思者。作為一位僧人藝術(shù)家，他所服膺的禪宗曹洞宗思想旨趣在其一生藝術(shù)創(chuàng)造中烙下深深印跡。曹洞宗以“渠正是咱，咱非渠”學(xué)說(shuō)為宗旨，其創(chuàng)始人洞山良價(jià)一日過(guò)河涉水，看到水中自己的影子，豁然開悟。作偈中有“我今獨(dú)自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠”的話。影子（渠）由我（咱）照出，而我非影子。良價(jià)在返自觀照中，發(fā)現(xiàn)了真性。八大山人“畫者東西影”的藝術(shù)哲學(xué)，正是以生命真性為中心而展開的。

作者簡(jiǎn)介

　　朱良志，1955年生，安徽滁州人。1982年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)，留校任教，曾任安徽師范大學(xué)教授、文學(xué)院院長(zhǎng)，1999年調(diào)入北京大學(xué)，任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，現(xiàn)為北京大學(xué)博雅講席教授、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心主任、中華美學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，曾任紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館高級(jí)研究員，浙江大學(xué)兼職教授。主要從事中國(guó)哲學(xué)與藝術(shù)關(guān)系的研究，出版研究著作二十余種。出版的《中國(guó)藝術(shù)的生命精神》獲安徽省社科研究一等獎(jiǎng)，《石濤研究》獲教育部第五屆科學(xué)研究獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）哲學(xué)類一等獎(jiǎng)，《南畫十六觀》獲首屆“中國(guó)好書獎(jiǎng)”，并曾獲首屆張世英美學(xué)哲學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)基金學(xué)術(shù)成就獎(jiǎng)、吳玉章優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)等。

圖書目錄

引言

第一章八大山人繪畫的“荒誕”問題

一、不東不西

二、不是“東西”

三、“東西”是實(shí)相的影子

四、實(shí)相就在“東西”中

第二章八大山人的“鳥道”觀

一、鳥道說(shuō)的來(lái)源

二、空鳥：性空的真實(shí)

三、鳥路：無(wú)念的心法

四、鳥跡：空靈的美感

第三章八大山人藝術(shù)的孤獨(dú)精神

一、孤獨(dú)是自性法身

二、孤獨(dú)與人的尊嚴(yán)

三、“雪個(gè)”的含義

結(jié) 語(yǔ)

第四章八大山人的“不語(yǔ)禪”

引子：由水仙說(shuō)起

一、“啞”以及對(duì)“啞”的利用

二、一口吸盡西江水

三、“反知”的問題

四、貓為何睡去，鳥為何冷視

第五章八大山人的“菩薩行”

一、對(duì)話

二、家園

三、平寧

第六章八大山人的“涉事”說(shuō)

一、“涉事”概念的提出

二、“涉事”的含義

三、“涉事”與權(quán)

四、“涉事”與形

五、“涉事”與真

余說(shuō)

第七章八大山人的“無(wú)情說(shuō)法”觀

一、關(guān)于“無(wú)情說(shuō)法”說(shuō)

二、關(guān)于“回到世界”的思想

三、關(guān)于八大的“回互”觀

第八章八大山人藝術(shù)中的晉人氣質(zhì)

一、心如水鏡

二、放之使飛

三、唯在意興

四、重其神駿

第九章八大山人的“實(shí)相無(wú)相”說(shuō)

一、《河上花圖卷》相關(guān)之問題

二、《河上花歌》大意

三、關(guān)于“實(shí)相無(wú)相”

第十章八大山人《十六應(yīng)真頌》讀解

第十一章八大山人名號(hào)的含義

一、止八大山

二、八大人覺經(jīng)

三、驢形小印

附錄

八大山人傳八大山人年譜簡(jiǎn)編