中華民族共同體意識(shí)下文化模式研究：以金沙江畔為中心的社會(huì)組織的考察

　　《中華民族共同體意識(shí)下文化模式研究：以金沙江畔為中心的社會(huì)組織的考察》從中華民族共同體意識(shí)的研究視角出發(fā)，以社會(huì)組織為主線，利用人類學(xué)的理論和方法，深入研究了我國金沙江畔一個(gè)地勢(shì)險(xiǎn)要、民風(fēng)剽悍區(qū)域的社會(huì)群體的文化風(fēng)格?！吨腥A民族共同體意識(shí)下文化模式研究：以金沙江畔為中心的社會(huì)組織的考察》描述了“地緣關(guān)系”和“血緣關(guān)系”之間的二元關(guān)系，指出文化阻隔源于“地緣關(guān)系”，而“地緣關(guān)系”又自發(fā)形成“血緣關(guān)系”；《中華民族共同體意識(shí)下文化模式研究：以金沙江畔為中心的社會(huì)組織的考察》超出了利奇提出的“鐘擺模式”理論，提出“鐘擺模式”應(yīng)該是動(dòng)態(tài)中的“擺”和動(dòng)態(tài)中的“平衡”相結(jié)合；《中華民族共同體意識(shí)下文化模式研究：以金沙江畔為中心的社會(huì)組織的考察》還認(rèn)為，在“地緣關(guān)系”基礎(chǔ)上形成的“血緣組織”不能將一個(gè)區(qū)域內(nèi)的各種力量統(tǒng)一起來，將它們統(tǒng)一起來的應(yīng)是代表公共利益和公共意志的政治組織，即國家?！吨腥A民族共同體意識(shí)下文化模式研究：以金沙江畔為中心的社會(huì)組織的考察》由七章組成，在遵循人類學(xué)整體觀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了歷史分析的方法和綜合比較的方法進(jìn)行研究與探索，是一部?jī)?nèi)涵豐富兼具趣味性的學(xué)術(shù)著作。

　　廖建新，1969年生，漢族，江西龍南人，法學(xué)博士，畢業(yè)于中山大學(xué)人類學(xué)專業(yè)，律師?，F(xiàn)為江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授和基礎(chǔ)教研部副主任，碩士研究生導(dǎo)師。主持省部級(jí)課題4項(xiàng)、廳級(jí)課題5項(xiàng)，參與多項(xiàng)國家和省部級(jí)課題研究，出版專著1部、主編教材1部，參編教材2部。在《西藏研究》《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文20余篇。主要從事社會(huì)學(xué)與社會(huì)工作、思想政治教育及民商法領(lǐng)域的教學(xué)與研究。