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大學(xué)通解

大學(xué)通解

定 價:¥65.00

作 者: 鐘永圣 著
出版社: 新華出版社
叢編項: 鐘永圣國學(xué)大講堂
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787516642740 出版時間: 2020-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 295 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  中華文化從伏羲畫卦開始,就是天人合一的境界。這個境界不是想象的概念,而是真實修行過程中體證的真相。以今天儒、墨、道、法、醫(yī)、兵等各家分開的觀點,不能準(zhǔn)確地理解《大學(xué)》,尤其是不能全面準(zhǔn)確地理解《大學(xué)》的天人合一境界。

作者簡介

  鐘永圣,經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,祖籍山東高密。北京大學(xué)哲學(xué)系訪問學(xué)者(導(dǎo)師樓宇烈教授),遼寧省首屆“寫書人”獎獲得者,遼寧省委講師團(tuán)“美講師”獲得者。2019年10月,被中華中醫(yī)藥學(xué)會聘為“世界**學(xué)會建設(shè)工程國際健康智庫”專家。出版專著:《論語通解(一)》《黃帝內(nèi)經(jīng)選講》《道德經(jīng)通解》《管子選講》《中華經(jīng)典十二部淺說》和《中國經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)》等十幾部,其中《中國經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)》英文版于2016年7月在倫敦面向世界發(fā)行。

圖書目錄

(一)
《大學(xué)》在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的地位無比重要,作用也無法形容。作者通過自己二十年學(xué)習(xí)《大學(xué)》的經(jīng)歷,結(jié)合《易經(jīng)》傳承和《論語》篇目,深刻闡述什么是“人”,什么是“大”以及“學(xué)”的重要性。同時作者提出我們的文化要從伏羲女媧開始重新梳理
勉強(qiáng)及格,開講《大學(xué)》
體檢結(jié)果,有力證明
我的大學(xué),始于《大學(xué)》
文化梳理,追溯源頭
《易經(jīng)》傳承,《尚書》歷法
常行正真,是名為人
《論語》篇目,《大學(xué)》道理
無礙為“大”,有礙為“因”
(二)
《大學(xué)》之道就是做人之道;《大學(xué)》是“一”學(xué),是“中”學(xué),也是“正”學(xué),還是“覺”學(xué);一個覺悟的人就是不離開本位而全心全意為人民服務(wù)的人。本篇作者還提出盛世大治的一個規(guī)律性啟示,以及《大學(xué)》思想的來源
《大學(xué)》之道,做人之道
“學(xué)”字含義,迷人之“道”
連續(xù)講解,培養(yǎng)“大人”
佛家儒家,完全貫通
道術(shù)分裂,難以理解
保衛(wèi)傳承,認(rèn)識本性
《大學(xué)》思想,出自何處
《大學(xué)》傳承,孔門心法
隨類化身,仁心成人
(三)
本篇作者通過“顏回三益”,向我們介紹同于大通的境界;同時提醒我們要親自去體會,不要有分別心,去除妄念,反觀內(nèi)照,這樣才能守住天德,補(bǔ)益我們的身體;但這個時候還要注意,千萬不能把“常樂我凈”變成“嫦娥奔月”!
顏回三益,同于大通
不分儒道,全是“人家”
不動心性,保持空靈
自覺覺他,內(nèi)明為要
中國文化,心性之學(xué)
借詞尋源,返觀內(nèi)照
性覺必明,覺明為咎
歸根日靜,靜日復(fù)命
……
(四)
《大學(xué)》開篇已經(jīng)明確表達(dá)了一個人修學(xué)的路徑,本篇中作者通過虛云大師、齊桓公和法達(dá)禪師的生動事例闡明了修行的境界、次第和方法,同時引導(dǎo)讀者要學(xué)會靜靜觀照,去掉我慢心,真修實干,很快就會有所得
(五)
《尚書》是中華上古史的合集,它的格局告訴我們,上古史本身就形成了中華文化自己的傳承,所以中華歷史絕不是三千七百年!作者提醒我們要找準(zhǔn)《大學(xué)》的時空位置,厘清歷史脈絡(luò),這樣才能夠真正理解《大學(xué)》的意義。同時作者提出:心地是修行的唯一場所!
(六)
《大學(xué)》對作者影響極大,因此創(chuàng)作中不知不覺融入了《大學(xué)》的寫法,第一句是主旨,接下來是詳細(xì)的解釋,這便是古文表達(dá)的精妙。本篇作者介紹鄭欽安祖師《醫(yī)理真?zhèn)鳌返男蜓?,引?dǎo)我們進(jìn)入性命雙修
(七)
作者把自己閱讀中看到的最重要的部分分享給我們,即火神派祖師鄭欽安先生《醫(yī)理真?zhèn)鳌分械摹肚ご笾肌?,這既是做大醫(yī)的基礎(chǔ),也是一個人安身立命的原則指導(dǎo)。本講作者引導(dǎo)我們體悟天道,樂享天年,并闡明睡不著覺的根本原因
(八)
我們修道不是徒逞口舌,是為了自利利他,自覺覺他,所以首先保護(hù)好自己,身安則道隆。本講通過君火與相火的解釋,闡明養(yǎng)生的關(guān)鍵在養(yǎng)腎,養(yǎng)護(hù)好自身的陽氣,才能保證身體的健康
(九)
中國古文化,平常的席地而坐就是練功。作者教我們靜坐的方法,通過這些方法,可以讓我們靜下來,體會”靜日復(fù)命“,復(fù)命后還要起用——齊家、治國、平天下。本篇作者講到高尚的原始意義以及上天如何獎勵高尚的人,值得每一個人了解
(十)
詩是心純凈之后的語言。作詩的功夫在詩外,也就是在心地上下功夫,性天清朗,自然出口成章。本篇作者介紹吉祥臥法,陰陽合一,很舒服地安然入睡作者通過多年的親身經(jīng)歷告訴我們,做事要務(wù)本,本位做好,外面隨之轉(zhuǎn)化,在本位上就可以頂天立地
(十一)
縱觀歷史,我們所處的當(dāng)代,跟《史記》中記載的漢興六七十年時的社會消費狀況很相似,歷史真的就像在“輪回”,我們將再一次走上發(fā)展的巔峰。作者通過親身經(jīng)歷告誡我們:自律者恒自由,青春是用來拼搏的,不是用來揮霍的要在本位上自修、積德、成就
(十二)
一個人要想能夠有說服力,就要行不言之教,自己先做到,尤其是作為領(lǐng)導(dǎo),上行下效,更是如此。本篇作者教我們一個心想事成的心法,并告訴我們財富從哪里來以及財富的本質(zhì)。最后提醒我們要當(dāng)仁不讓,為國家去擔(dān)當(dāng),必須有志向,為萬世開太平!
后記

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