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明清世情小說雅俗文化

明清世情小說雅俗文化

定 價:¥64.00

作 者: 申明秀 著
出版社: 遼海出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787545150537 出版時間: 2020-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 219 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  明清世情小說的成功,主要就在于其雅俗整合的不懈追求,其一方面在主旨、語言等方面上凸顯雅化,同時又在內(nèi)容、敘事、表達等方面力求俗化,雅俗并行不悖,而又有機融合,從內(nèi)容到形式,抒寫了中國文學(xué)雅俗互動的嶄新篇章,體現(xiàn)了中國文學(xué)雅俗消長的內(nèi)在脈絡(luò)。作者選擇代表作品進行重點解剖,養(yǎng)成古今文學(xué)的視野,點面結(jié)合,微觀研究與宏觀研究并舉,梳理、探討明清世情小說與現(xiàn)當(dāng)代小說之間的淵源關(guān)系。

作者簡介

暫缺《明清世情小說雅俗文化》作者簡介

圖書目錄

緒論
上篇 明清世悟小說與道文化
第一章 馮夢龍“三言”:“曲終奏雅,歸于厚俗”
第一節(jié) 馮夢龍的“小說界革命”:“奏雅”與“適俗”并重
第二節(jié) “三言”的雅俗整合
第二章 陸人龍兄弟“一型:“樹型于當(dāng)世”
陸云龍兄弟的精神結(jié)構(gòu)與創(chuàng)作理念
第三章 吳敬梓《儒林外史》:“寫入殘篇總斷腸”
第一節(jié) “諷刺小說”、“社會小說”還是“世情小說”?
第二節(jié) 《儒林外史》的雅俗內(nèi)涵
第四章 李綠園《歧路燈》:“用心讀書,親近正人”
第一節(jié) 一盞“理學(xué)名區(qū)”的“歧路燈”
第二節(jié) 《歧路燈》的雅俗敘事
第五章 韓邦慶《海上花》的世情絕唱
第一節(jié) “失落”的吳語文學(xué)的“第一部杰作”
第二節(jié) 寫實的風(fēng)格:“平淡而近自然”
第三節(jié) 參差的雅俗:“通常的人生的回響”
第六章 劉鶚《老殘游記》的醒世宏圖
第一節(jié) 太谷學(xué)派與自戀情結(jié)
第二節(jié) “實業(yè)救國”的醒世寓言
第三節(jié) 逼真寫實的敘事新變
第七章 李伯元《文明小史》的濟世情懷
第一節(jié) 文明話語的轉(zhuǎn)換與文明進程的實錄
第二節(jié) 中西結(jié)合的維新理念
第三節(jié) 維新淵藪的上海抒寫
第八章 曾樸《孽海花》的現(xiàn)代追求
第一節(jié) 曾樸的浪漫氣質(zhì)與現(xiàn)代思想
第二節(jié) 《孽?;ā罚褐袊F(xiàn)代小說的先聲
下篇 明清世情小說的現(xiàn)代余脈
第九章 中國現(xiàn)代小說的雅俗新變
第一節(jié) 眾聲喧嘩:反面揭露型
第二節(jié) “少數(shù)人的星光”:正面謳歌型
第十章 魯迅的“破“立思想
第一節(jié) 魯迅與傳統(tǒng)文化
第二節(jié) 魯迅的“立人”
第三節(jié) 魯迅的“破”
第十一章 老舍小說的雅俗探索
第一節(jié) 老舍的“拿來主義”
第二節(jié) 老舍的文學(xué)理想:“《神曲》情結(jié)”與“靈的文學(xué)”
第三節(jié) 中國式《神曲》的精心之作:《四世同堂》
第十二章 張愛玲小說的雅俗傳奇
第一節(jié) “紅樓夢魘”與才女傳奇
第二節(jié) “爬滿了蚤子”——張愛玲小說的俗
第三節(jié) “一個美麗而蒼涼的手勢”——張愛玲小說的雅
第十三章 蘇童小說的詩性寫作
第一節(jié) 詩性與雅俗
第二節(jié) 蘇童的詩性小說觀
第三節(jié) 蘇童小說的詩性內(nèi)涵
第四節(jié) 蘇童小說的詩性敘事
第十四章 余華小說的雅俗觀照
第一節(jié) 余華小說創(chuàng)作的精神資源及其“看法”
第二節(jié) 余華小說主題的“雅”:“被荒誕”與“被深刻”
第三節(jié) 余華小說內(nèi)容的俗:“虛偽的形式”
第十五章 莫言小說的雅俗異化
第一節(jié) “小說的氣味”與“寫作時要調(diào)動全部的感受”
第二節(jié) “中國作家不是缺乏思想,而是思想太多”
第三節(jié) “作為老百姓的寫作”
第十六章 賈平凹小說的雅俗困境
第一節(jié) 思想維度的單薄
第二節(jié) “青天一鶴見精神”——賈平凹小說的虛實觀
第三節(jié) 《極花》的“青天”:細(xì)節(jié)寫實
第四節(jié) 《極花》的“一鶴”:寫意務(wù)虛
結(jié)語
參考文獻
附錄

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