《感動中國》媒介儀典敘事方式研究

  
序言朱曉彧


緒論


章媒介儀典的儀式性與言說性——《感動中國》敘事方式解讀


一、儀典與社會生活——《感動中國》儀式性分析


（一）儀典概念分析


（二）儀典與社會生活


（三）《感動中國》對中國儀典文化的發(fā)展創(chuàng)新


二、《感動中國》——媒介儀典“言說”敘事的典范


（一）《感動中國》頒獎典禮的“言說”敘事


（二）頒獎詞——頒獎典禮“言說”敘事的聚焦點


（三）人物獲獎名片——頒獎詞意蘊的濃縮與升華


（四）推選委員評價“言說”敘事的表達(dá)效果


（五）引經(jīng)據(jù)典——感動印象“言說”敘事的修辭策略


第二章以經(jīng)典作為“言說”依據(jù)——《感動中國》弘揚中華民族的“崇德”觀念


一、經(jīng)典之“關(guān)鍵詞”——《感動中國》評價人物的“言說”依據(jù)


（一）孫水林、孫東林：獲獎名片是“信義兄弟”


（二）王萬青：獲獎名片是“仁者”


（三）孟佩杰：獲獎名片是“孝女當(dāng)家”


（四）陳斌強(qiáng)：獲獎名片是“孝更絕倫足可矜”


（五）謝延信：獲獎名片是“有信延信”


（六）鐘期榮、胡鴻烈夫婦：獲獎名片是“樹仁立德”


（七）劉盛蘭：獲獎名片是“崇仁厚德”


（八）胡忠、謝曉君夫婦：獲獎名片是“義薄云天”


（九）王峰：獲獎名片是“忠義感乾坤”


（十）梁益建：獲獎名片是“推誠結(jié)仁愛”


二、經(jīng)典之“崇德”觀念——《感動中國》的敘事主題


（一）以科學(xué)報效祖國——《感動中國》對愛國精神的弘揚


（二）仁者愛人——《感動中國》宣揚傳統(tǒng)美德之仁愛精神


（三）廉潔清正、克己奉公——《感動中國》彰顯的為官之德


（四）堅守正義、無私無畏——《感動中國》呼喚道義與良知


三、《感動中國》彰顯“崇德”觀念的現(xiàn)實意義


（一）“崇德”觀念的歷史淵源


（二）《感動中國》弘揚“崇德”觀念的現(xiàn)實意義


第三章《感動中國》引經(jīng)據(jù)典折射的傳統(tǒng)思維模式及表達(dá)效果


一、《感動中國》引經(jīng)據(jù)典修辭折射的傳統(tǒng)思維模式


（一）引經(jīng)據(jù)典概述


（二）《感動中國》頒獎詞引經(jīng)據(jù)典之經(jīng)典案例分析


（三）《感動中國》頒獎詞引經(jīng)據(jù)典修辭折射的傳統(tǒng)思維模式


二、《感動中國》引經(jīng)據(jù)典修辭的表達(dá)效果


（一）經(jīng)典中的“權(quán)威性”話語增強(qiáng)媒介儀典的影響力


（二）《感動中國》引經(jīng)據(jù)典加強(qiáng)文化認(rèn)同和民族自信


（三）《感動中國》引經(jīng)據(jù)典凝練語言，提高傳播效率


第四章從《感動中國》看媒介儀典的文化構(gòu)建功能


一、從《感動中國》看媒介儀典的經(jīng)典傳播功能


（一）《感動中國》構(gòu)建經(jīng)典傳播平臺


（二）《感動中國》弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化


二、從《感動中國》看媒介儀典對民族共同體核心價值觀的構(gòu)建


（一）《感動中國》凸顯國家符號


（二）《感動中國》構(gòu)筑公眾道德信仰


參考文獻(xiàn)


附錄：本書作者發(fā)表的研究《感動中國》頒獎典禮的論文目錄


后記