興仁縣民族宗教志（精）

　　一、本志系新修部門志，定名為《興仁縣民族宗教志》。二、本志以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法秉筆直書，全面、系統(tǒng)地記述興仁縣境民族和宗教工作的歷史與現(xiàn)狀，本著以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)的理念，力求做到思想性、資料性、科學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一，使之具備“存史、資政、教化”及文化傳承的功能。三、時(shí)限：本著“詳今略古”“詳近略遠(yuǎn)”的原則，重點(diǎn)記述較近的史實(shí)，上限起于事物發(fā)端，下限至2015年年底。四、本志遵照國家《地方志工作條例》《保密法》《檔案法》的有關(guān)規(guī)定，根據(jù)發(fā)生在興仁縣境民族和宗教及與之有關(guān)的史實(shí)進(jìn)行纂寫。五、本志采用圖（照）、述、記、志、傳、表、錄等體裁，分類敘述。除圖片、序言、凡例、概述、大事記、附錄、后記外，全志設(shè)機(jī)構(gòu)建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)、民族政務(wù)、宗教政務(wù)、民族扶貧、布依族、苗族、回族、彝族、其他少數(shù)民族、少數(shù)民族起義、佛教、天主教、伊斯蘭教、人物十五章。六、本志的結(jié)構(gòu)分四個(gè)層次，即章、節(jié)、目、子目，節(jié)以下豎寫各事的歷史和現(xiàn)狀。七、本志使用簡(jiǎn)化字、語體文、記述體，數(shù)字用法、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法及計(jì)量單位用法等均遵照國家相關(guān)規(guī)定。八、本志有關(guān)的書寫方式。紀(jì)年：歷史朝代采用歷史紀(jì)年，括注公元紀(jì)年。地名：在本志首次出現(xiàn)時(shí)使用歷史名，加注今名，爾后出現(xiàn)不注。單位名稱：在本志首次出現(xiàn)時(shí)使用全稱，爾后出現(xiàn)用簡(jiǎn)稱，如“黔西南布依族苗族自治州人民政府民族和宗教事務(wù)委員會(huì)”簡(jiǎn)稱為“州民宗委”，“興仁縣人民政府民族和宗教事務(wù)局”簡(jiǎn)稱為“縣民宗局”或“縣局”等。人名：首次出現(xiàn)時(shí)用職務(wù)名稱加上姓名，爾后出現(xiàn)只用姓名，其余必須書名者書單位、職務(wù)名稱及姓名，不必須者只書其姓不書其名，名以“某”或“某某”代之。九、人物：堅(jiān)持生不立傳原則。記述對(duì)象為副科級(jí)及以上職位者。排序以職級(jí)、影響論。生人以事敘，列簡(jiǎn)介或名錄。十、本志資料來源：主要是官方文書檔案資料，部分為搜集整理文獻(xiàn)、書、報(bào)、刊資料或調(diào)查采訪經(jīng)鑒別屬實(shí)的口碑資料。十一、本志記述范圍為興仁縣境內(nèi)及相關(guān)民族、宗教事務(wù)的歷史和現(xiàn)狀。

暫缺《興仁縣民族宗教志（精）》作者簡(jiǎn)介