漢代財(cái)經(jīng)大辯論：鹽鐵論

【導(dǎo)讀】仆仆道途的苦行者

前言

第一章    一個(gè)苦行者的形象

第一節(jié)    行義的精神      

第二節(jié)    堅(jiān)毅的性格      

第三節(jié)    言行合一   

第四節(jié)    義行實(shí)錄     

（一）在楚國(guó) 

（二）在齊國(guó) 

（三）在魯國(guó)  

（四）在衛(wèi)國(guó) 

（五）結(jié)語(yǔ)  

第二章    與儒者的論戰(zhàn)

（一）儒學(xué)的弊病 

（二）不抹殺孔子 

（三）古言古服 

（四）述而不作  

（五）君子若鐘 

（六）答非所問(wèn) 

（七）不能兼愛(ài) 

（八）行譬狗豨 

（九）亂天下的賊  

（十）強(qiáng)執(zhí)有命

（十一）喪葬的叫花子

（十二）矛盾的禮

（十三）儒者強(qiáng)過(guò)嬰兒?jiǎn)幔?/p>

（十四）無(wú)客而學(xué)客禮

第三章 對(duì)孔子的批判

（一）孔子參與白公之亂 

（二）孔子報(bào)復(fù)齊景公 

（三）孔子是大力士  

（四）孔子偽善 

（五）孔子心術(shù) 

（六）結(jié)語(yǔ) 

第四章 墨子十論

第 一 節(jié)  兼愛(ài)     

（一）治國(guó)如治病 

（二）亂起于不相愛(ài) 

（三）兼相愛(ài)、交相利 

（四）仁人的使命 

（五）兼愛(ài)難行嗎？

（六）兼愛(ài)是夢(mèng)想嗎？

（七）夏禹的兼愛(ài) 

（八）商湯的兼愛(ài) 

（九）文王的兼愛(ài)  

（十）武王的兼愛(ài) 

（十一）選擇兼愛(ài)的朋友 

（十二）選擇兼愛(ài)的國(guó)君 

（十三）兼愛(ài)猶如投桃報(bào)李 

（十四）人類(lèi)是一個(gè)整體 

（十五）愛(ài)的心量無(wú)限 

（十六）“志”、“功”有別 

（十七）愛(ài)人不外己 

（十八）兼愛(ài)的理想  

第 二 節(jié)  非攻   

（一）“竊盜”與“侵略”

（二）“殺一人”與“殺千萬(wàn)人”

（三）“義”的混淆 

（四）攻伐無(wú)利 

（五）打仗該在什么季節(jié)？ 

（六）戰(zhàn)爭(zhēng)是野心家的工具 

（七）野心家的狡辯 

（八）武力能收服民心嗎？ 

（九）賢君須能“上中天之利，中中鬼之利，下中人之利”

（十）當(dāng)今的君主多好攻戰(zhàn) 

（十一）攻戰(zhàn)不利天、不利鬼、不利人 

（十二）攻戰(zhàn)如同孩童騎竹馬 

（十三）“攻”與“誅”

（十四）立義名、成大功、得厚利 

第 三 節(jié)  尚賢   

（一）尚賢使能是為政者要?jiǎng)?wù) 

（二）如何增多賢人？ 

（三）圣王的尚賢使能 

（四）官無(wú)常貴、民無(wú)終賤 

（五）任賢的“三本”

（六）賢人的作用 

（七）堯舉舜、湯舉伊尹、武丁舉傅說(shuō) 

（八）假如賢人不在左右 

（九）以聾子為樂(lè)師 

（十）職事的浪費(fèi) 

（十一）歷史的印證 

（十二）富貴為賢，得天之賞  

（十三）富貴為暴，得天之罰 

（十四）尚賢為政，可定天下 

第 四 節(jié)  尚同     

（一）國(guó)家的起源 

（二）上同而不下比 

（三）鄉(xiāng)長(zhǎng)一同鄉(xiāng)之義 

（四）國(guó)君一同國(guó)之義 

（五）天子一同天下之義 

（六）天子上同于天 

（七）用五刑管束人民 

（八）為民興利除害 

（九）尚同當(dāng)輔以尚賢 

（十）天子視聽(tīng)如神 

（十一）尚同而家齊國(guó)治天下平 

第 五 節(jié)  節(jié)用   

（一）增加財(cái)富 

（二）衣服、房屋、甲兵、舟車(chē)的制造  

（三）節(jié)用的方法 

（四）節(jié)衣服 

（五）節(jié)飲食 

（六）節(jié)宮室  

（七）節(jié)舟車(chē) 

（八）節(jié)蓄私 

（九）人力資源 

（十）以時(shí)生財(cái)  

第 六 節(jié)  節(jié)葬   

（一）仁人如孝子 

（二）什么人合乎仁義？

（三）厚葬久喪不能使國(guó)家富足 

（四）厚葬久喪不能使人口增多 

（五）厚葬久喪不能使社會(huì)安定 

（六）厚葬久喪不能禁止大國(guó)攻小國(guó) 

（七）厚葬久喪不能使上帝鬼神賜福 

（八）節(jié)葬短喪的方法  

（九）堯舜禹三圣王的葬禮 

（十）駭人聽(tīng)聞的惡俗 

第 七 節(jié)  非樂(lè)   

（一）音樂(lè)能拯救天下嗎？

（二）音樂(lè)使人荒廢正事 

（三）興樂(lè)喪國(guó) 

（四）勤力始可生存 

（五）對(duì)好樂(lè)者的懲罰 

（六）圣王不作音樂(lè) 

第 八 節(jié)  天志   

（一）得罪于天則無(wú)可逃遁 

（二）以天志為法則 

（三）怎樣就是順從天志？

（四）上天怎樣兼愛(ài)天下的人？

（五）天喜歡什么？厭惡什么？ 

（六）天高于天子 

（七）義出自至貴至智的天 

（八）“天德”與“天賊”

（九）不仁不祥的人 

第 九 節(jié)  明鬼   

（一）信鬼神能使天下治 

（二）鬼神不容置疑 

（三）杜伯復(fù)仇 

（四）句芒神賜福 

（五）莊子儀顯靈  

（六）祐觀辜受神誅 

（七）死羊觸斷中里徼的腳 

（八）古代圣王對(duì)鬼神的信仰 

（九）先王書(shū)上的記載 

（十）祭祀的功能 

第 十 節(jié)  非命   

（一）有命說(shuō)的害處 

（二）確立三表法 

（三）向歷史求證據(jù) 

（四）義人在上，天下必治 

（五）淆亂天下的邪說(shuō) 

（六）禍福不是命定 

（七）“勤力”的哲學(xué) 

第十一節(jié)    結(jié)語(yǔ)