國家的秩序：韓非子

【導(dǎo)讀】國家秩序的建立

前言

一、法家思想是時代的產(chǎn)物

二、韓非子的身世

三、韓非子與儒道兩家的關(guān)系

四、韓非子的影響

五、韓非子學(xué)說的輪廓

六、彌補儒學(xué)的不足

七、《韓非子》的讀法

八、本書的體例

第一章韓非子的基本觀念

一、人性自利

二、因應(yīng)制宜

三、講求實力

第二章韓非子的法制主張

一、明法去私

二、《定法》的賞析

三、法的制定

四、法的實施

五、法的教育

第三章韓非子的用術(shù)理論

一、術(shù)的特質(zhì)

二、無為是用術(shù)的總原則

三、《二柄》賞析

四、循名責(zé)實

五、聽言的方術(shù)?

六、用人的方術(shù)

七、伺察的方術(shù)

第四章韓非子的任勢學(xué)說

一、任勢才能治國

二、威勢須由君主掌握

三、《難勢》賞析

四、借賞罰來鞏固權(quán)勢

第五章韓非子對諫說技巧的探討

《說難》賞析

附錄一原典精選

二柄

孤憤

定法

五蠹（節(jié)錄）

儲說上（節(jié)錄）

內(nèi)儲說下（節(jié)錄）

外儲說左上（節(jié)錄）

附錄二引據(jù)篇目解題表