尼采

　　尼采是一個偉大的思想家，還是一個蹩腳的詩人？尼采的學(xué)說預(yù)言了虛無主義的來臨，還是對虛無主義的超越？尼采的永恒輪回與權(quán)力意志之間，是否存在著巨大的斷裂？本書收錄洛維特關(guān)于尼采的全部重要作品，一部代表性專著《尼采的相同者的永恒輪回哲學(xué)》，九篇極具洞見的哲學(xué)論文，以及對于1934—1964年間主要的尼采研究作品的精彩評述。洛維特通過細致的文本分析，揭示尼采哲學(xué)中起統(tǒng)一作用的基本思想，拆解纏繞在尼采周圍的各種迷思。洛維特認為，尼采的哲學(xué)既不是一種統(tǒng)一的封閉體系，也不是自相矛盾的零散格言，而是一個體現(xiàn)在格言中的體系，并且只有在作為尼采的最后一個冒險試驗的永恒輪回學(xué)說中，尼采的各種嘗試的成果才以一種體系性的連貫性，一起構(gòu)成了一種學(xué)說。在尼采的永恒輪回學(xué)說中，人經(jīng)歷了從“你應(yīng)該”走向“我意愿”，再從“我意愿”走向“我是”的雙重變形，并且在最后的變形中，人對虛無的意志顛倒為對永恒輪回的意愿。

　　【作者簡介】卡爾·洛維特（Karl l？with，1897—1973）猶太裔德國哲學(xué)家。生于慕尼黑，1919年前往弗賴堡大學(xué)求學(xué)，師從胡塞爾和海德格爾，1923年以關(guān)于尼采的論文獲得博士學(xué)位。在完成博士論文之后，洛維特隨海德格爾去了馬堡大學(xué)，在他的指導(dǎo)下完成了教職論文，1928—1933年在馬堡大學(xué)任教，隨后因納粹的反猶政策流亡意大利、日本和美國等地，1952年受伽達默爾邀請返回德國到海德堡大學(xué)哲學(xué)系任教至1964年退休。一生著述遍涉神學(xué)、歷史哲學(xué)、社會哲學(xué)和思想史研究。洛維特主要著作有《韋伯與馬克思》（1932）、《尼采的相同者的永恒輪回哲學(xué)》（1935）、《雅各布·布克哈特》（1936）、《歐洲虛無主義》（1940）、《從黑格爾到尼采》（1941）、《世界歷史與救贖歷史》（1953）、《海德格爾——貧困時代的思想家》（1953）與《知識、信仰、懷疑》（1956）等。德國麥茲勒（Metzler）出版社在其辭世后為之出版九卷本的作品全集（1982—1988）?！ぁぁぁ咀g者簡介】劉心舟，同濟大學(xué)－柏林洪堡大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士，南昌大學(xué)哲學(xué)系講師。主要研究領(lǐng)域為德國古典哲學(xué)、政治哲學(xué)。譯作另有《韋伯與馬克思》、《能源自治》（合譯）。