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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科歷史世界史金印國(guó)家群的時(shí)代—東亞世界與彌生社會(huì)

金印國(guó)家群的時(shí)代—東亞世界與彌生社會(huì)

金印國(guó)家群的時(shí)代—東亞世界與彌生社會(huì)

定 價(jià):¥58.00

作 者: (日)高倉(cāng)洋彰
出版社: 上海古籍出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787532591688 出版時(shí)間: 2019-05-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 376 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《金印國(guó)家群的時(shí)代——東亞世界與彌生社會(huì)》,通過大量的考古學(xué)證據(jù)并結(jié)合相關(guān)的文獻(xiàn)記載,從東亞地區(qū)的宏觀視野研究了日本彌生時(shí)代稻作技術(shù)體系的建立、定居生活的發(fā)生、社會(huì)的階層化、區(qū)域性中心的出現(xiàn)、日本列島與漢王朝之間的交流和關(guān)系,以及日本早期國(guó)家的出現(xiàn)等問題,是當(dāng)前世界考古學(xué)倡導(dǎo)的在全球史觀下研究地區(qū)考古學(xué)的一個(gè)典型案例。本書對(duì)于中國(guó)學(xué)者研究戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期中原文化如何對(duì)東亞地區(qū)產(chǎn)生影響從而形成新的文化格局,以及漢帝國(guó)如何處理與周邊國(guó)家和地區(qū)的關(guān)系,最終在東亞地區(qū)建立以中原王朝為核心的新的統(tǒng)治秩序等問題,也都具有非常重要的學(xué)術(shù)意義。

作者簡(jiǎn)介

  高倉(cāng)洋彰,1943年生于福岡,1974年于九州大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科博士課程畢業(yè),1990年獲九州大學(xué)文學(xué)博士。1999年,任日本埋藏文化財(cái)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng);2002年,任九州考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng);2006年,任日本考古學(xué)協(xié)會(huì)總務(wù)理事;2008年,任日本考古學(xué)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng);2014年至今,任日本考古學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《彌生時(shí)代社會(huì)の研究》、《日本金屬器出現(xiàn)期の研究》、《彌生》、《交流する彌生人》、《箸の考古學(xué)》、《行動(dòng)する考古學(xué)》、《趣味は考古學(xué) 仕事も考古學(xué)》、《九州とアジアの考古學(xué)》(合著)、《AMS年代と考古學(xué) 》(與田中良之合編)、《東アジア古文化論攷》等著作?!‰懹?,吉林大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè),吉林大學(xué)研究生院取得碩士、博士(歷史學(xué))學(xué)位?,F(xiàn)為吉林大學(xué)考古學(xué)院教授?!m本一夫,日本京都大學(xué)文學(xué)部畢業(yè),京都大學(xué)文學(xué)研究院取得碩士、博士(文學(xué))學(xué)位。曾任京都大學(xué)文學(xué)部助教、愛媛大學(xué)教授,現(xiàn)任日本九州大學(xué)大學(xué)院人文科學(xué)研究院教授,九州大學(xué)副校長(zhǎng)。

圖書目錄

見附件

目    錄

《東北亞與歐亞草原考古學(xué)譯叢》總序  1

中文版序  1

致讀者  1

緒論 彌生時(shí)代的國(guó)際化 1

一、不同文化的交流  1

二、與中國(guó)密切相關(guān)的彌生時(shí)代的分期  2

第一章 接受水稻耕作技術(shù)體系 7

第一節(jié) 稻作的傳播之路 7

一、水稻耕作體系的傳播路線  7

二、最初接受稻作地點(diǎn)的相關(guān)資料  9

三、接受地所表明的稻作傳播路線  14

第二節(jié) 從漁民型的交流到農(nóng)民型的交流 15

一、接受稻作之前的稻米資料  15

二、朝鮮半島的稻米資料  17

三、繩紋時(shí)代的對(duì)外交流  19

四、支石墓的分布  22

第三節(jié) 新生活,新技術(shù) 26

一、環(huán)濠聚落的傳入  26

二、新型村落的出現(xiàn)  28

三、出現(xiàn)了完備的水田  30

四、稻作使用的工具  31

五、稻作的普及  33

第四節(jié) 階層社會(huì)的誕生 36

一、接受稻作期到彌生時(shí)代前期的兩種環(huán)濠  36

二、出現(xiàn)環(huán)濠聚落的意義  38

第二章 地域社會(huì)的確立和統(tǒng)治者的出現(xiàn) 44

第一節(jié) 武器與裝飾品 44

一、翡翠制的項(xiàng)鏈  44

二、朝鮮半島南部的青銅器文化  47

三、有選擇地接受朝鮮青銅器文化  50

第二節(jié) 地域社會(huì)的統(tǒng)一及其背景 50

一、地域性的明顯化  51

二、地域性社會(huì)的產(chǎn)生  54

三、古國(guó)(クニ)的單位  58

第三節(jié) 統(tǒng)治者的出現(xiàn) 58

一、早良的王(オウ)59

二、神埼的王(オウ)63

第三章 倭的國(guó)、王與漢王朝 66

第一節(jié) 與漢之間直接交流的開始 66

一、西漢武帝的領(lǐng)土擴(kuò)張政策  66

二、樂浪郡的設(shè)置  67

三、韓所見到的漢文化影響  70

四、中國(guó)史書中出現(xiàn)的倭之國(guó)與王  72

第二節(jié) 西漢銅鏡所展現(xiàn)的國(guó)與王 76

一、出土西漢銅鏡的遺址所具有的優(yōu)越性  76

二、用于隨葬的西漢銅鏡  79

三、銅鏡的權(quán)威及其淵源  88

第三節(jié) 伊都國(guó)王和奴國(guó)王 88

一、伊都國(guó)王的墓  89

二、伊都國(guó)王的論證  91

三、奴國(guó)和奴國(guó)王  95

第四章 成為金印國(guó)家群的一員 99

第一節(jié) 蛇紐印的世界 99

一、關(guān)于“漢委奴國(guó)王”金印  99

二、蛇紐印的背景  101

三、漢的印制與蛇紐印  102

四、使用蛇紐印的主體  107

第二節(jié) 下賜“漢委奴國(guó)王”金印的意義 108

一、彌生人與文字  108

二、茶戶里遺址出土的筆  111

三、對(duì)文字資料的期待  113

第三節(jié) 從漢鏡的傳播看東亞地區(qū)的一體化 115

一、漢的銅鏡  115

二、樂浪的銅鏡  117

三、韓(原三國(guó)時(shí)代)的銅鏡118

四、倭(彌生時(shí)代)的銅鏡121

五、漢鏡與倭人  125

第五章 倭國(guó)的誕生 128

第一節(jié) 倭國(guó)的成熟 128

一、世世有王  128

二、倭人傳中的諸國(guó)  131


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