中國(guó)古代藝術(shù)政治學(xué)與藝術(shù)形而上學(xué)

　　本書是接續(xù)拙著《是與在》的藝術(shù)理論專著，主要論及中西藝術(shù)理論的政治學(xué)和哲學(xué)基礎(chǔ)的比較，從先秦儒家和道家話語中尋找中國(guó)藝術(shù)政治學(xué)與藝術(shù)形而上學(xué)開端處的語言表達(dá)，從漢至魏晉南北朝的理論話語中尋找中國(guó)古代藝術(shù)理論的關(guān)鍵詞，從魏晉南北朝以后的書論畫論中分析藝術(shù)政治學(xué)與藝術(shù)形而上學(xué)的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，試圖建構(gòu)中國(guó)古代藝術(shù)政治學(xué)和藝術(shù)形而上學(xué)的基本范疇體系。

　　張志偉，祖籍山東，1957年生于遼寧沈陽。現(xiàn)為華僑大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，1998年在北京藝術(shù)博物館舉辦個(gè)人油畫作品展。曾任科技哲學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。美學(xué)理論專著《最后的晚餐——悲的西方美學(xué)傳統(tǒng)和西方美學(xué)傳統(tǒng)的悲》，獲得省社會(huì)科學(xué)三等獎(jiǎng)。2001年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的《是與在——意義世界對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)世界的超越及一種反對(duì)Aesthetics的藝術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》一書，也獲得省社會(huì)科學(xué)三等獎(jiǎng)。