《道德經(jīng)》與心理健康

總序
自序
一 道可道，非常道
二 圣人處無為之事，行不言之教
三 為無為，則無不治
四 挫銳解紛，和光同塵
五 多言數(shù)窮，不如守中
六 綿綿若存，用之不勤
七 天地所以能長且久者，以其不自生
八 水善利萬物而不爭
九 功成名遂身退，天之道
十 為而不恃，長而不宰，是謂玄德
十一 有之以為利，無之以為用
十二 圣人為腹不為目，故去彼取此
十三 寵辱若驚，貴大患若身
十四 繩繩兮不可名，復歸于無物
十五 夫唯不盈，故能蔽而新成
十六 致虛極，守靜篤
十七 功成事遂，百姓皆謂我自然
十八 大道廢，有仁義。智慧出，有大偽
十九 見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂
二十 我獨異于人，而貴食母
二十一 孔德之容，唯道是從
二十二 夫唯不爭，故天下莫能與之爭
二十三 天地尚不能久，而況于人乎
二十四 企者不立，跨者不行
二十五 人法地，地法天，天法道，道法自然
二十六 輕則失本，躁則失君
二十七 圣人常善救人，故無棄人
二十八 知其白，守其黑，為天下式
二十九 天下神器，不可為也
三十 以道佐人主者，不以兵強天下
三十一 戰(zhàn)勝以喪禮處之
三十二 道之在天下，猶川谷之于江海
三十三 知人者智，自知者明
三十四 以其終不自為大，故能成其大
三十五 執(zhí)大象，天下往
三十六 柔弱勝剛強
三十七 不欲以靜，天下將自定
三十八 上德不德，是以有德
三十九 天得一以清，地得一以寧
四十 反者道之動，弱者道之用
四十一 大音希聲，大象無形
四十二 道生一，一生二，二生三，三生萬物
四十三 天下之至柔，馳騁天下之至堅
四十四 知足不辱，知止不殆，可以長久
四十五 清靜為天下正
四十六 禍莫大于不知足，咎莫大于欲得
四十七 其出彌遠，其知彌少
四十八 為學日益，為道日損
四十九 圣人常無心，以百姓心為心
五十 善攝生者，陸行不遇兕虎
五十一 萬物莫不尊道而貴德
五十二 天下有始，以為天下母
五十三 大道甚夷，而民好徑
五十四 善建者不拔，善抱者不脫
五十五 物壯則老，謂之不道，不道早已
五十六 知者不言，言者不知
五十七 以正治國，以奇用兵，以無事取天下
五十八 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏
五十九 治人事天，莫若嗇
六十 治大國，若烹小鮮
六十一 兩者各得所欲，大者宜為下
六十二 道者，萬物之奧，善人之寶
六十三 圣人終不為大，故能成其大
六十四 千里之行，始于足下
六十五 以智治國，國之賊；不以智治國，國之福
六十六 江海所以能為百谷王者，以其善下
六十七 我有三寶，持而寶之
六十八 善勝敵者不與，善用人者為之下
六十九 抗兵相加，哀者勝
七十 圣人被褐懷玉
七十一 圣人不病，以其病病
七十二 民不畏威，則大威至
七十三 天網(wǎng)恢恢，疏而不失
七十四 民不畏死，奈何以死懼之
七十五 唯無以生為者，是賢于貴生
七十六 強大處下，柔弱處上
七十七 天之道，損有余而補不足
七十八 弱之勝強，柔之勝剛
七十九 天道無親，常與善人
八十 雞犬之聲相聞，民至老死不相往來
八十一 圣人之道，為而不爭
后記 采菊東籬下，悠然見南山
參考文獻