漢英成語大詞典

　　欣聞由徐華東編審和中國人民大學(xué)翻譯學(xué)博士生導(dǎo)師朱源教授聯(lián)合主編的《漢英成語大詞典》即將由大連海事大學(xué)出版社出版，我由衷地為此高興。因為這是一個很大的工程。漢語成語浩如煙海，是一座豐富的語言寶庫，而且要翻譯成英語，還得兼顧英語本身的成語，確實(shí)是一件很難的事，且不說這件事本身又很大。漢語是世界上的幾個大語言之一，是具有巨大語言潛在優(yōu)勢的大語言，承載著豐富的文化信息，反映了漢民族和各少數(shù)民族使用漢語的人們所具有的生活習(xí)慣和語言習(xí)慣，既有地方性又有統(tǒng)一性，其本身就是一個偌大的文化和語言寶庫，是取之不盡、用之不竭的語言資源。成語本身既反映語言的形成和起源，也具有一定的再生能力和無窮變化的可能性。在具體的上下文中，如何使用、如何引用，大有學(xué)問。漢語成語的起源雖然不盡相同，但多數(shù)都包含一個故事，而且很多是寓言故事，在短小的篇幅中，在幽默的語言中，蘊(yùn)涵著作者或勞動人民的生活智慧和生活經(jīng)驗，其本身是有認(rèn)識價值和修辭價值的。例如“狐假虎威”就有智者對關(guān)系的利用，而“刻舟求劍”又有認(rèn)識不能與時俱進(jìn)的缺憾；“削足適履”反映了教條主義者的愚蠢可笑，“唇槍舌劍”則表現(xiàn)了激烈的口頭論爭的場面。雖然成語未必一定是四字，但四字成語的普遍性也反映了漢語四字結(jié)構(gòu)的語法特征和語義構(gòu)成的普遍性，也表現(xiàn)了漢語鏗鏘有力的節(jié)奏特點(diǎn)，甚至具有連綴使用加強(qiáng)語勢的修辭作用。一個人掌握成語的多少和使用得巧妙與否，直接反映了一個人的文化水平，也反映了他的口頭和筆頭的交際能力和表達(dá)能力。這是不言而喻的。但是，假如一個人不會活學(xué)活用，而是一味地搬弄成語，或使用不當(dāng)，就會鬧笑話，或有賣弄文采的嫌疑。成語的使用未必一定和學(xué)問、智慧有關(guān)，反倒是樸實(shí)的成語包含著樸素的真理和淳樸的文風(fēng)。那么，成語難道會因使用不當(dāng)反而有害，甚至在現(xiàn)代社會逐漸退出歷史舞臺，不值得一提了嗎？那倒也未必。語言是進(jìn)步的，而成語產(chǎn)生在語言誕生的初期，有一個軸心時代學(xué)問與之俱來的契機(jī)，其后就趨于穩(wěn)定，很難再產(chǎn)生成語了。記得蘇聯(lián)作家高爾基在年輕時曾經(jīng)“不自量力”，要自己創(chuàng)作成語習(xí)語，結(jié)果無功而返。這說明成語一旦形成，就會相對穩(wěn)定和封閉，不再是個別人可以自行創(chuàng)造的，也不是個別天才找到某種語言規(guī)律就可以如法炮制的。約定俗成，仍然是成語的一條基本規(guī)律。在當(dāng)今社會，特別在文學(xué)作品中，成語的使用水平在一定程度上也體現(xiàn)為稍加改變的成語，往往比不加改變的成語更加有效。魯迅先生在《阿Q正傳》中，曾經(jīng)把“十分得意”改編成“九分得意”，這樣形容阿Q的笑容就顯得異常奇特，而他的形象就格外突出了。同樣，毛澤東也在原成語基礎(chǔ)上對其加以改造，例如把“陰謀”改為“陽謀”，由此顯示出的哲人和政治家的超人的智慧，是常人難以企及的。

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