錢學(xué)森大成智慧學(xué)研究（精）

導(dǎo)論
一、選題意義
二、本選題研究的學(xué)術(shù)史梳理
三、本文努力體現(xiàn)的創(chuàng)新點(diǎn)、研究難點(diǎn)、研究方法和研究思路
第1章 大成智慧學(xué)的內(nèi)涵分析及其形成的歷史條件
1．1 大成智慧學(xué)思想的形成與發(fā)展
1．1．1 大成智慧學(xué)思想的形成
1．1．2 大成智慧學(xué)思想的發(fā)展
1．2 大成智慧學(xué)集大成的內(nèi)涵分析
1．2．1 大成智慧學(xué)集大成的要素分析
1．2．2 大成智慧學(xué)集大成要素之間的關(guān)系分析
1．3 大成智慧學(xué)堅(jiān)持人與計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)靈境技術(shù)相結(jié)合
1．3．1 堅(jiān)持人與電子計(jì)算機(jī)相結(jié)合
1．3．2 堅(jiān)持人與信息網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合
1．3．3 堅(jiān)持人與靈境技術(shù)相結(jié)合
1．4 錢學(xué)森大成智慧學(xué)提出的歷史條件
1．4．1 第五次產(chǎn)業(yè)革命：大成智慧學(xué)的物質(zhì)條件
1．4．2 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系：大成智慧學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)
1．4．3 開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)：大成智慧學(xué)的理論基礎(chǔ)
1．4．4 從定性到定量綜合集成法：大成智慧學(xué)的方法論儲(chǔ)備
第2章 大成智慧學(xué)堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)與馬克思主義哲學(xué)相結(jié)合
2．1 堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)研究
2．1．1 馬克思主義哲學(xué)密切聯(lián)系現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是時(shí)代精神的精華
2．1．2 只有馬克思主義哲學(xué)才是智慧的源泉
2．1．3 馬克思主義哲學(xué)是最好的科學(xué)方法
2．1．4 科學(xué)研究全過程都要用馬克思主義哲學(xué)作指導(dǎo)
2．2 既要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)又要發(fā)展馬克思主義哲學(xué)
2．2．1 馬克思主義哲學(xué)本身就是繼承和發(fā)展的產(chǎn)物
2．2．2 堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)要組織科技專家與哲學(xué)家相結(jié)合
2．2．3 以科研成果上升提煉到豐富深化馬克思主義哲學(xué)
2．3 用一切科技文藝實(shí)踐來發(fā)展和深化馬克思主義哲學(xué)
2．3．1 部門哲學(xué)是哲學(xué)家們應(yīng)該抓的關(guān)鍵問題
2．3．2 提取中國(guó)傳統(tǒng)文化精華來豐富、發(fā)展和深化馬克思主義哲學(xué)
2．3．3 提取西方先進(jìn)文化智慧精華來發(fā)展和深化馬克思主義哲學(xué)
2．3．4 利用一切可為我用的東西來發(fā)展和深化馬克思主義哲學(xué)
2．4 對(duì)錢學(xué)森發(fā)展馬克思主義哲學(xué)體系的再思考
2．4．1 部門哲學(xué)和辨證唯物主義一起組成馬克思主義的哲學(xué)大廈
2．4．2 基于大成智慧學(xué)對(duì)錢學(xué)森提出的哲學(xué)新體系的進(jìn)一步總結(jié)
2．4．3 對(duì)錢學(xué)森豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)思想的總結(jié)
第3章 大成智慧學(xué)堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合
3．1 促進(jìn)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)聯(lián)盟
3．1．1 社會(huì)科學(xué)同自然科學(xué)工程技術(shù)都是科學(xué)技術(shù)的重要組成部分
3．1．2 科技工作者既要學(xué)習(xí)自然科學(xué)也要學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)
3．1．3 社會(huì)科學(xué)工作者和自然科學(xué)工作者要結(jié)合起來開展大協(xié)作
3．2 自然科學(xué)方法論和社會(huì)科學(xué)方法論趨向統(tǒng)一
3．2．1 社會(huì)科學(xué)精確化：向社會(huì)科學(xué)研究推廣數(shù)學(xué)方法
3．2．2 社會(huì)科學(xué)系統(tǒng)化：向社會(huì)科學(xué)研究推廣系統(tǒng)工程方法
3．2．3 社會(huì)科學(xué)求實(shí)化：為社會(huì)科學(xué)研究構(gòu)筑“微積分
3．3 從定性到定量綜合集成法是處理開放復(fù)雜巨系統(tǒng)唯一有效方法
3．3．1 開放復(fù)雜巨系統(tǒng)在復(fù)雜性問題上貫通自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)
3．3．2 綜合集成法是解決自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)復(fù)雜性的方法論
3．3．3 綜合集成法是定性認(rèn)識(shí)與定量認(rèn)識(shí)相結(jié)合的辯證思維方法
第4章 大成智慧學(xué)堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合
4．1 堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合的哲學(xué)分析
4．1．1 要求感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合
4．1．2 要求質(zhì)變與量變相結(jié)合
4．1．3 要求性智與量智相結(jié)合
．4．1．4 科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合可以避免機(jī)械唯物論和唯心論
4．2 堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合的思維分析
4．2．1 要求邏輯思維與形象思維相結(jié)合
4．2．2 要求理性思維與非理性思維相結(jié)合
4．2．3 要求整體思維與還原思維相結(jié)合
4．3 科學(xué)研究和文藝創(chuàng)作都要堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合
4．3．1 一個(gè)人的科學(xué)技術(shù)成就與他的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)有重要關(guān)系
4．3．2 一個(gè)人的文學(xué)藝術(shù)成就與他的科學(xué)技術(shù)修養(yǎng)有重要關(guān)系
4．3．3 科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)在客觀世界彼此相互作用
第5章 大成智慧學(xué)堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)理論與實(shí)際相結(jié)合
5．1 堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)理論與實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)分析
5．1．1 科學(xué)技術(shù)理論與實(shí)際相結(jié)合的辯證統(tǒng)一關(guān)系
5．1．2 堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)理論與實(shí)際相結(jié)合要重視實(shí)踐的重要作用
5．1．3 堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)理論與實(shí)際相結(jié)合要重視理論的重要作用
5．2 堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)理論與實(shí)際相結(jié)合的不同側(cè)面分析
5．2．1 要求科學(xué)技術(shù)理論與實(shí)踐相結(jié)合
5．2．2 要求科學(xué)技術(shù)理論與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合
5．2．3 要求科學(xué)技術(shù)理論與事實(shí)相結(jié)合
5．2．4 要求科學(xué)技術(shù)理論與技術(shù)相結(jié)合
5．3 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力將科學(xué)技術(shù)理論與實(shí)踐密切聯(lián)系起來
5．3．1 科學(xué)技術(shù)決定生產(chǎn)力決定國(guó)家的生存
5．3．2 作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)包括全部現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系
5．3．3 理論聯(lián)系實(shí)際才能更好地認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界
第6章 錢學(xué)森大成智慧學(xué)的實(shí)踐形式
6．1 大成智慧工程：大成智慧學(xué)的實(shí)踐技術(shù)
6．1．1 大成智慧工程的內(nèi)涵
6．1．2 大成智慧結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建
6．2 從定性到定量綜合集成研討廳體系：大成智慧學(xué)的工作體系
6．2．1 綜合集成研討廳體系的內(nèi)涵
6．2．2 綜合集成研討廳的應(yīng)用研究與理論研究
6．3 總體設(shè)計(jì)部：大成智慧學(xué)的應(yīng)用集體
6．3．1 總體設(shè)計(jì)部的重要性和迫切性
6．3．2 總體設(shè)計(jì)部的演化與發(fā)展
6．3．3 總體設(shè)計(jì)部的內(nèi)涵和外延
6．4 大成智慧教育：大成智慧學(xué)的教育模式
6．4．1 堅(jiān)持大成智慧學(xué)“人機(jī)結(jié)合，以人為主”的理念
6．4．2 堅(jiān)持大成智慧學(xué)的理論基礎(chǔ)
第7章 錢學(xué)森大成智慧學(xué)的總體評(píng)價(jià)
7．1 學(xué)界對(duì)錢學(xué)森大成智慧學(xué)的看法
7．1．1 學(xué)界對(duì)大成智慧學(xué)集大成內(nèi)涵的看法
7．1．2 學(xué)界對(duì)大成智慧學(xué)價(jià)值和意義的看法
7．2 錢學(xué)森大成智慧學(xué)的地位和影響
7．2．1 在錢學(xué)森思想中居于核心地位
7．2．2 在馬克思主義中國(guó)化研究中具有重要地位
7．2．3 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的繼承與發(fā)展
7．3 錢學(xué)森大成智慧學(xué)的作用與價(jià)值
7．3．1 系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的新階段
7．3．2 大成智慧教育的理論基礎(chǔ)
7．3．3 對(duì)回答錢學(xué)森之問具有重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義
7．4 錢學(xué)森大成智慧學(xué)的局限性
7．4．1 錢學(xué)森沒有給出完整的理論框架和方法論構(gòu)想
7．4．2 缺少對(duì)三個(gè)維度的全面論述
7．4．3 理論研究容易實(shí)踐操作困難
結(jié)語
附錄
主要參考文獻(xiàn)
致謝
后記