中國(guó)生命哲學(xué)真理觀

總序 高宣揚(yáng)
導(dǎo)論
一、中國(guó)生命哲學(xué)的探究對(duì)象
二、中國(guó)生命哲學(xué)的特質(zhì)
三、中國(guó)生命哲學(xué)的課題
四、研究中國(guó)生命哲學(xué)的問題意識(shí)
五、研究中國(guó)生命哲學(xué)的方法
六、響應(yīng)歐洲生命哲學(xué)研究計(jì)劃的課題
七、中國(guó)生命哲學(xué)的現(xiàn)代功能與實(shí)際發(fā)揮
八、本書各章節(jié)的要點(diǎn)
九、小結(jié)
第一章 二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)與二十一世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)
一、前言
二、研究的面向與創(chuàng)作的面向
三、二十世紀(jì)的回顧
四、二十世紀(jì)的創(chuàng)新及其限制
五、系統(tǒng)性解釋架構(gòu)的建立
六、面對(duì)三教辨正的問題必須由知識(shí)論進(jìn)路來解決
七、面對(duì)真理觀問題必須談實(shí)踐哲學(xué)的檢證原理
八、小結(jié)
第二章 論人心在生命哲學(xué)中的理論地值及其作用
一、前言
二、生命實(shí)踐哲學(xué)的體系架構(gòu)
三、生命實(shí)踐哲學(xué)的一致性、證明性與檢證性問題
四、工夫論的兩種進(jìn)路
五、本體工夫的三種層次
六、工夫論的辯爭(zhēng)及解消
七、人心在生命實(shí)踐哲學(xué)中的作用
八、人心在生命實(shí)踐哲學(xué)中的理論地位
九、小結(jié)
第三章 論理解在生命哲學(xué)中的作用
一、前言
二、中國(guó)生命哲學(xué)的實(shí)踐哲學(xué)特質(zhì)
三、生命實(shí)踐哲學(xué)的理論系統(tǒng)
四、對(duì)生命實(shí)踐哲學(xué)真理觀的定位
五、對(duì)生命實(shí)踐哲學(xué)真理觀的錯(cuò)誤理解與無謂爭(zhēng)辯
六、實(shí)踐者對(duì)真理觀的理解與檢證
七、實(shí)踐中的理解與檢證
八、小結(jié)
第四章 生命哲學(xué)的檢證邏輯
一、前言
二、二十世紀(jì)研究成果的知識(shí)論定位
三、實(shí)踐檢證的問題意識(shí)說明
四、創(chuàng)造實(shí)踐理論者的證成問題
五、學(xué)習(xí)者的否證問題
六、學(xué)習(xí)者的本體宇宙論之證成
七、學(xué)習(xí)者此在世界觀下的本體工夫之檢證
八、對(duì)學(xué)習(xí)者在有它在世界觀下的工夫?qū)嵺`之檢證
九、小結(jié)
第五章 生命哲學(xué)的檢證者理論
一、前言
二、東方哲學(xué)的實(shí)踐特質(zhì)
三、東方哲學(xué)的發(fā)生邏輯
四、東方哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論課題
五、東方哲學(xué)的檢證課題中的人的因素
六、東方哲學(xué)的檢證課題中的世界觀因素
七、對(duì)創(chuàng)教者理論的檢證
八、研究者的檢證理論
九、實(shí)踐者的檢證邏輯
十、檢證者的檢證邏輯
十一、檢證活動(dòng)中的人物角色關(guān)系
十二、實(shí)踐哲學(xué)的檢證者理論
十三、小結(jié)
第六章 中國(guó)生命管理哲學(xué)的理論與材料
一、前言
二、中國(guó)生命哲學(xué)的對(duì)象
三、中國(guó)管理哲學(xué)的課題與教派
四、儒家人生目的與生命意義的管理哲學(xué)及政治哲學(xué)：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》
五、儒家個(gè)人修養(yǎng)及生活管理實(shí)戰(zhàn)格言：《近思錄》、胡宏《知言》的人物品鑒、《朱子治家格言》、《弟子規(guī)》
六、道家給而不取的人世領(lǐng)導(dǎo)者管理哲學(xué)：《老子》
七、道家化除矜持的出世生活管理哲學(xué)：《莊子》
八、儒、道兩家的情境與階層管理哲學(xué)：《易經(jīng)》
九、儒、道兩家人事管理哲學(xué)：《人物志》
十、儒、道兩家生活實(shí)戰(zhàn)演練的人生哲學(xué)：《菜根譚》
十一、佛教解脫并度眾的命運(yùn)與生死的管理哲學(xué)：《四十二章經(jīng)》《大乘起信論》《達(dá)摩二人四行論》《六祖壇經(jīng)》《了凡四訓(xùn)》等
十二、小結(jié)
第七章 中國(guó)生命哲學(xué)的多元真理觀
一、前言
二、多元真理觀
三、方法論問題
四、人世與出世的人生面向
五、出世主義哲學(xué)的形態(tài)
六、人世主義哲學(xué)的形態(tài)之墨家
七、人世主義哲學(xué)形態(tài)之儒家
八、人世主義哲學(xué)形態(tài)之道家老子
九、人世主義哲學(xué)形態(tài)之法家
十、人世主義哲學(xué)形態(tài)之人物志
十一、人世主義哲學(xué)形態(tài)之《菜根譚》
十二、《周易》六爻的時(shí)位邏輯：角色、命運(yùn)、智慧、人生以及學(xué)派理論
十三、從《周易》六爻看中國(guó)哲學(xué)各學(xué)派的形態(tài)
十四、多元系統(tǒng)的真理觀問題
十五、小結(jié)
第八章 中國(guó)生命哲學(xué)真理觀的選擇性問題
一、前言
二、中國(guó)哲學(xué)真理觀的問題意識(shí)
三、教主的選擇性問題
四、儒家的創(chuàng)教心靈
五、老子的創(chuàng)教心靈
六、莊子的創(chuàng)教心靈
七、法家的創(chuàng)教心靈
八、墨家的創(chuàng)教心靈
九、佛教的創(chuàng)教心靈
十、一般人的選擇性問題
十一、墨家的選擇場(chǎng)景
十二、儒家的選擇場(chǎng)景
十三、莊子形態(tài)的選擇場(chǎng)景
十四、老子智慧的選擇場(chǎng)景
十五、法家的選擇場(chǎng)景
十六、佛教的選擇場(chǎng)景
十七、小結(jié)
第九章 中國(guó)生命哲學(xué)中的自由與命定論
一、前言
二、自由與命定論問題意識(shí)釋義
三、儒家以使命化解命運(yùn)的立場(chǎng)
四、道家融合命定與自由的智慧
五、佛教輪回受命與造命的理論
六、三教比較及如何選擇與應(yīng)用
七、小結(jié)
第十章 以《周易》六爻的階層邏輯談中國(guó)生命哲學(xué)的真理觀
一、前言
二、《周易》上下六爻的角色扮演原理
三、儒家哲學(xué)的理論與應(yīng)用
四、老子哲學(xué)的角色與應(yīng)用
五、莊子哲學(xué)的理論與應(yīng)用
六、佛教哲學(xué)的理論與應(yīng)用
七、人物志哲學(xué)的理論與應(yīng)用
八、法家哲學(xué)的組織管理之運(yùn)用
九、《菜根譚》遍在各爻的理論與應(yīng)用
十、墨家為基層發(fā)聲的哲學(xué)
十一、小結(jié)
后記