普羅塔戈拉

　　劉小楓教授將《普羅塔戈拉》《會飲》《斐德若》《斐多》編成柏拉圖“愛欲四書”，認(rèn)為靈魂的“愛欲”問題是柏拉圖所有作品的基礎(chǔ)，或者說柏拉圖思想的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，就情節(jié)而言，《普羅塔戈拉》在柏拉圖所有作品中富戲劇性。 正是在《普羅塔戈拉》中，蘇格拉底登上了公共舞臺。彼時的雅典正處于民主制下，智術(shù)師搞的啟蒙向充滿愛欲的青年的幼嫩靈魂伸來魔爪。雖然任何時代都不乏對智識有愛欲的年輕人，但并非任何時代的年輕人都會遇到智術(shù)師式的啟蒙。在《普羅塔戈拉》中，我們看到，蘇格拉底挺身擋在了智術(shù)師與年輕的愛欲之間。 《普羅塔戈拉》是蘇格拉底親自講述的一段經(jīng)歷。它記敘的事件本身很簡單。一個名叫希珀克拉底的雅典年輕人聽說聞名遐邇的智術(shù)師普羅塔戈拉到了雅典，激動不已，一大早敲開蘇格拉底的門，要蘇格拉底同他一起去見下榻雅典富人卡利阿斯家的普羅塔戈拉，引薦他做普羅塔戈拉的學(xué)生。蘇格拉底責(zé)備希珀克拉底魯莽，還不認(rèn)識普羅塔戈拉是怎樣的人就冒失地決定把自己的靈魂托付給這人。不過，盡管蘇格拉底讓希珀克拉底意識到做智術(shù)師的學(xué)生是丟人的事情，最終還是帶他去見了普羅塔戈拉?？墒牵酉聛砦覀兛吹降氖且粓鎏K格拉底與普羅塔戈拉的交談，而非普羅塔戈拉與希珀克拉底的交談。原來蘇格拉底帶希珀克拉底去見普羅塔戈拉，為的是通過自己與普羅塔戈拉交談讓希珀克拉底親眼看到，做普羅塔戈拉這種哲學(xué)家的學(xué)生的確十分危險。 本書為《普羅塔戈拉》詳注本，包含三種注釋：施特勞斯疏、現(xiàn)代西文譯本注釋、譯注，注釋與原文同等篇幅，譯者劃分了章節(jié)，添加了小標(biāo)題，使劇情更清晰可見，讀之如身臨蘇格拉底與智術(shù)師的纏斗現(xiàn)場，親見蘇格拉底如何救護(hù)涉世未深的年輕人的愛欲。

　　柏拉圖（Plato，約公元前427-前347年），生于希臘雅典，雙親皆來自重要的貴族家族。他自幼受到良好的教育，后受教于蘇格拉底。他曾游學(xué)外地，約公元前387年回到雅典創(chuàng)辦學(xué)園，亞里士多德亦曾就學(xué)于此。柏拉圖的學(xué)說對于歐洲的哲學(xué)與整個文化發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。據(jù)亞歷山大時期的忒拉緒洛斯，其作品有35部對話及書簡，其中較為知名的有《理想國》《蘇格拉底的申辯》《會飲》《斐多》《法義》等。 列奧·施特勞斯（Leo Strauss，1899—1973），出生于德國的猶太人，曾就讀于漢堡大學(xué)，1921年獲哲學(xué)博士學(xué)位；1925至1932年，任職于柏林猶太研究學(xué)院。1938年移居美國。1938至1949年任教于紐約新社會研究院：1949至1968年任教于芝加哥大學(xué)政治學(xué)系；1973年10月18日去世。 施特勞斯被認(rèn)為是20世紀(jì)極其深刻的思想家。他對經(jīng)典文本的細(xì)致閱讀與闡釋方法，構(gòu)成了20世紀(jì)解釋學(xué)的一個重要發(fā)展：他的全部政治哲學(xué)研究致力于檢討西方文明的總體進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)重新開啟古人與今人的爭執(zhí)，并由此審視當(dāng)代思想的種種潮流。 劉小楓，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。香港中文大學(xué)中國文化研究所研究員、北京大學(xué)比較文化研究所兼任教授，中山大學(xué)哲學(xué)系古典學(xué)中心主任、“逸仙”講座教授。主要學(xué)術(shù)著作有：《詩化哲學(xué)》《拯救與逍遙》《走向十字架上的真》《現(xiàn)代性社會理論緒論》《沉重的肉身》《這一代人的怕和愛》《刺猬的溫順》《圣靈降臨的敘事》《重啟古典詩學(xué)》《揀盡寒枝》《共和與經(jīng)綸》等。