西方文論中的中國

序.一.劉康 / 001

序.二.曾軍 / 001

緒　論注腳·參照·理論

——西方理論視域中的“中國” / 003

一、西方理論中的“中國”如何成像 / 005

二、多元成像的理論坐標(biāo) / 017

三、中國視角之于雙向旅行的意義 / 026

第一部分.西方理論對中國文化的闡釋和征用 / 033

第一章詹姆遜“民族寓言”說之再檢討——以“近代的超克”為參照兼及“政治知識

分子” / 035

一、“民族寓言”說的源起和旨?xì)w / 037

二、從“民族寓言”說到“近代的超克”論再到“政治知識分子” / 044

三、第三世界文藝家只能是“政治知識分子”？ / 056

第二章為詹姆遜重繪臺北地圖？

——再探臺北本土性、全球化與后現(xiàn)代 / 063

一、詹姆遜“重新繪圖”的邏輯 / 065

二、重設(shè)尺度：中華性—本土性—全球性 / 078

三、語境的雜糅和重疊 / 088

第三章“間距”/“之間”的能量

——兼論中國古典美學(xué)之于朱利安的啟示 / 096

一、“間距”/“之間”的邏輯理路 / 099

二、與“延異”、“差異”之比較 / 110

三、中國古典美學(xué)之于“間距”/“之間”的意義 / 124

第二部分.圍繞中國左翼問題的中西對話和交鋒 / 137

第四章從政治實(shí)踐話語到文化闡釋策略——以詹姆遜對毛澤東的思想的美學(xué)挪用為例 / 139

一、理論的旅行：《矛盾論》—“多元決定論”—“認(rèn)知測繪” / 143

二、歷史語境的抽空：詹姆遜“文化革命” / 152

三、對毛澤東的思想的化用：烏托邦和政治無意識 / 157

第五章“反現(xiàn)代的現(xiàn)代性”之考辨——兼論理論在雙向旅行中的結(jié)構(gòu)變化 / 164

一、德里克“反現(xiàn)代的現(xiàn)代主義”的內(nèi)涵 / 168

二、劉康“現(xiàn)代性不同選擇”的內(nèi)涵 / 175

三、汪暉“反現(xiàn)代性的現(xiàn)代化” / 184

第六章西方左翼話語怎樣闡釋中國馬克思主義？——以德里克對《矛盾論》的解讀為例 / 194

一、指向?qū)嵺`的《矛盾論》 / 195

二、指向理論的《矛盾論》 / 205

三、雙重視角下的“馬克思主義中國化” / 215

第三部分.中國問題對后殖民理論提出的挑戰(zhàn) / 221

第七章中國問題對“東方主義”的挑戰(zhàn)及其理論潛能 / 223

一、“東方主義”：“權(quán)力”與“民族” / 225

二、“第三世界”：強(qiáng)化權(quán)力關(guān)系與民族意識 / 234

三、“漢學(xué)主義”對“東方主義”的回應(yīng)與重構(gòu) / 240

四、重組的結(jié)構(gòu)：“挑戰(zhàn)”的理論潛能 / 246

第八章后殖民理論中的“中國”如何被表達(dá)？——從“第三世界民族寓言”到“屬下可以說話嗎” / 253

一、“第三世界民族寓言” / 255

二、“屬下可以說話嗎” / 262

三、“屬下不能說話”的悖論和啟示 / 267

第九章后殖民理論中的民族元素在中國的折射——兼論從抵抗到生成的能量之變 / 275

一、薩義德：“逆寫帝國” / 276

二、霍米·巴巴：“文化翻譯” / 281

三、左翼視野：革命邏輯 / 288

四、中國多棱鏡：“民族抵抗”的折射與變形 / 295

五、尋找后殖民理論新能量：從“民族”抵抗到“外界”生成 / 302

第四部分西方理論影響下的對中國文學(xué)的解讀和藝術(shù)建構(gòu) / 309

第十章肉身的現(xiàn)代性：張愛玲的身體詩學(xué) / 311

一、生命體驗(yàn)中的肉身 / 313

二、作為情欲表征的身體 / 319

三、世俗的逆襲：身體的“享用” / 324

四、自主的身體：啟蒙的另一種聲音 / 329

第十一章將否定進(jìn)行到底：1949—1959 年文學(xué)中英雄形象建構(gòu)的方法 / 336

一、英雄不能“談情說愛” / 339

二、英雄不能脫離組織 / 345

三、英雄不能是小資產(chǎn)階級 / 353

四、楊沫之痛改前非 / 360

五、郭小川之心靈切割 / 367

六、路翎之“最后的奮斗” / 371

第十二章紀(jì)實(shí)還是虛構(gòu)：賈樟柯的敘事困境 / 378

一、零度敘事與“新聞串燒” / 380

二、“蘇三，你可知罪”與賈樟柯的罪行推定 / 389

參考文獻(xiàn) / 407

后記 / 441