格薩爾文庫(kù)（全三十冊(cè) 精裝）

　　本稿含藏、蒙、土、裕固等多民族、多語(yǔ)種包括漢譯的《格薩爾》，還有曲譜，為國(guó)內(nèi)首次全面匯集各種版本的匯校整理。本稿為格薩爾史詩(shī)目前*齊全者，版本*者。西北民族大學(xué)格薩爾研究院主持編纂的國(guó)家“十三五”重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目、國(guó)家出版基金項(xiàng)目、全三十冊(cè)《格薩爾文庫(kù)》，由上海古籍出版社出版，標(biāo)志我國(guó)《格薩爾》的整理和研究進(jìn)入了更高階段。該項(xiàng)目集搜集、整理、翻譯、研究于一體，在科學(xué)梳理和劃分的基礎(chǔ)上，對(duì)多民族《格薩爾》史詩(shī)進(jìn)行了全方位、多層次整理與研究，具有填補(bǔ)空白和正本清源作用，為鑄就中華民族共同體意識(shí)的文化內(nèi)涵，建設(shè)各民族共有精神家園，提供具有當(dāng)代價(jià)值的文化精品。舉世聞名的《格薩爾》，是中國(guó)古代藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的“活形態(tài)”英雄史詩(shī)。它不但在我國(guó)甘、青、川、滇、藏等藏族聚居區(qū)流傳，也在與藏區(qū)毗鄰的新疆、寧夏、內(nèi)蒙古等省區(qū)的藏族、蒙古族、土族、裕固族、撒拉族、普米族、納西族、白族、傈僳族等民族和摩梭人當(dāng)中流傳，甚至在環(huán)世界屋脊的不丹、尼泊爾、錫金、印度、巴基斯坦的巴爾蒂斯坦、俄羅斯的布利亞特、卡爾梅克等國(guó)家和地區(qū)也有流傳。2006年，《格薩爾》列入我國(guó)首批人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；2009年，“《格薩爾》史詩(shī)傳統(tǒng)”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。然而，在《格薩爾文庫(kù)》出版之前，尚無(wú)從內(nèi)容到語(yǔ)言都忠于民間流傳原作的、完整、系統(tǒng)、規(guī)范化的《格薩爾》科學(xué)性版本。《格薩爾》流傳于甘、青、川、滇、藏等地區(qū)，現(xiàn)存有多語(yǔ)種版本，其中以藏族、蒙古族、土族、裕固族版本*為重要?！陡袼_爾文庫(kù)》堅(jiān)持多民族多語(yǔ)種的原則，進(jìn)一步完善多語(yǔ)種《格薩爾》的寶庫(kù)，包括藏族、蒙古族、土族、裕固族等民族的《格薩爾》，以原文加漢譯的方式，既保存了史詩(shī)的原貌，又做了漢譯整理，有利于《格薩爾》的保護(hù)與進(jìn)一步研究。此次出版的《格薩爾文庫(kù)》是西北民族大學(xué)幾代學(xué)者幾十年薪火相傳、接力奮斗的成果。作為世界上*長(zhǎng)的史詩(shī)，《格薩爾》的流傳版本情況異常復(fù)雜，整理研究《格薩爾》，必須從版本學(xué)角度理順各文本之間的關(guān)系，以免導(dǎo)致錯(cuò)誤的整理、隨意的“精”選。此外，《格薩爾》是活形態(tài)史詩(shī)，從古至今都有民間藝人在說(shuō)唱，幾乎每一個(gè)說(shuō)唱者都有自己的異文本。形態(tài)的流動(dòng)性、變異性對(duì)于整理研究是又一大難題。文庫(kù)研究人員厘清搜集100多種早期版本，區(qū)分善本，厘清祖源，奠定整理研究《格薩爾》的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；提出辨別《格薩爾》的“六大特征”作為硬性指標(biāo)，區(qū)分《格薩爾》的早期版本和現(xiàn)代說(shuō)唱本，做到正本清源。目前出版的《格薩爾文庫(kù)》版本齊全程度及善本數(shù)量遠(yuǎn)超過(guò)去，又具有嚴(yán)格的辨?zhèn)螛?biāo)準(zhǔn)，并填補(bǔ)了土族、裕固族《格薩爾》文本整理空白，將開(kāi)啟并極大促進(jìn)格薩爾史詩(shī)的“經(jīng)典化”。

　　西北民族大學(xué)自1954年開(kāi)始調(diào)查、搜集《格薩爾》史詩(shī)，1981年成立“西北民族研究所《格薩爾》研究室”，1994年成立“西北民族學(xué)院格薩爾研究所”，2002年更名為“格薩爾研究院”，是全國(guó)民族院校中*一一家以世界*長(zhǎng)史詩(shī)《格薩爾》為主要研究對(duì)象的、建制級(jí)別*高的研究機(jī)構(gòu)。