教堂經(jīng)濟(jì)學(xué)：宗教史上的競(jìng)爭(zhēng)策略

　　關(guān)乎心靈的宗教行為，可否用世俗智慧經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析？宗教教派的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)，又遵循怎樣的邏輯？《教堂經(jīng)濟(jì)學(xué)》利用廠商競(jìng)爭(zhēng)理論，將教派間的競(jìng)爭(zhēng)行為與策略，化作精彩的商業(yè)故事。讀者可以看到：對(duì)宗教現(xiàn)象的分析，經(jīng)濟(jì)學(xué)有多么大的解釋力；而任何教派的發(fā)展與興衰，又如何與金錢和權(quán)力緊緊糾纏。幾個(gè)世界級(jí)的大宗教瓜分今天世界宗教市場(chǎng)的大部分份額，與手機(jī)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)格局高度相似，這并非偶然。三千年前猶太教的經(jīng)營(yíng)策略，跟現(xiàn)代快餐店的加盟模式如出一轍。降低入教門檻相當(dāng)于降低了宗教產(chǎn)品的“價(jià)格”，是新興教派的競(jìng)爭(zhēng)利器，基督教同猶太教、新教同天主教的競(jìng)爭(zhēng)都用到了此法。歐洲各地建造高聳入云的教堂，其實(shí)是教會(huì)掌控地方經(jīng)濟(jì)資源、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)的途徑?；浇淘诹_馬帝國(guó)的國(guó)教地位、教會(huì)的婚姻管制、十字軍東征、教會(huì)販賣贖罪券，其實(shí)質(zhì)都是在利用市場(chǎng)勢(shì)力賺取超額利潤(rùn)。而那些嚴(yán)格的教義規(guī)范，與壁壘分明的他我之別，則是維持壟斷地位的“必要之惡”。

　　賴建誠(chéng)，享譽(yù)學(xué)界的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)家，華人世界罕見(jiàn)的通曉多種語(yǔ)言、熟稔現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具和方法、兼有深厚東西方史學(xué)功底的經(jīng)濟(jì)學(xué)者。臺(tái)灣清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授，巴黎高等社會(huì)科學(xué)研究院博士，哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者。蘇鵬元，臺(tái)灣清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系碩士，曾任《天下雜志》出版部資深編輯、《新新聞》資深記者、《商業(yè)周刊》研究員。