《理學綱要（120年紀念版）》計十五篇，乃民國十五年予在上海滬江大學講《中國哲學史》時所手編之講義也。今略加修改，以成是書。理學行世幾千年，與國人之思想關系甚深；然其書率多零碎乏條理，又質而不文，讀者倦焉。雖有學案之作，人猶病其繁重，卒不能得其要領也。是書舉理學家重要學說，及其與前此學術思想之關聯(lián)，后此社會風俗之影響，一一挈其大要，卷帙雖少，綱領略具，讀此一編，于理學之為如何學問可以知其大概矣。故名之日《理學綱要》。自宋迄今，以理學名家者無慮千人；然其確有見地不與眾同者不過十余家耳。茲編即以是為主。（其大同小異者即附其人之后，如慈湖附象山后是也。）其無甚特見者，總為一篇，敘其名氏傳授，以見斯學之源流派別而已。諸賢事跡，限于篇幅未及詳敘，如欲尚論其世，固有史傳及諸家學案在也。理學與古代哲學及佛學皆有關系，近人類能言之，然所見者似皆非其真也。茲故別為一篇，論之雖似旁文，實為斯學來歷，了此則理學中重要之說，皆迎刃而解矣。不可不細讀也。數術非中國哲學正宗，然亦自成一派，且與社會思想關系頗深，世多目為索隱行怪，甚或斥為迷信，非也。數術家之所言，雖未必確，以為迷信，則實不然。真知數術家之所言，乃知迷信之流自附于數術者，悉非其實耳。茲總為一篇敘之。邵子雖以數術名，實于哲理發(fā)明為多，數術非所重也。故別為篇。
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