乾嘉儒學的義理建構與思想論爭

●序

●緒論  乾嘉儒學的思想意蘊與研究現(xiàn)狀

●一  清代儒學的兩次轉型及其階段性特點

●二  乾嘉儒學的思想意蘊與新近研究進展

●三  對乾嘉儒家哲學思想的諸種詮釋及其不足之處

●四  研究方法與整體思路

●  乾嘉儒學的經(jīng)典詮釋及其義理建構

●  惠棟的學術思想與乾嘉考據(jù)學范式的奠立

●一  尊經(jīng)好古：“若經(jīng)學則斷推兩漢”

●二  識字審音：“經(jīng)之義存乎訓，識字審音乃知其義”

●三  別立新疏體例：唐疏《易》《書》皆不足傳

●四  理欲相兼：“理字之義，兼兩之謂”

●第二章  戴震哲學思想的理論架構及其形上學基礎――兼對現(xiàn)代新儒家對戴震哲學批評的一個回應

●一  現(xiàn)代新儒家對于戴震哲學的嚴厲批評

●二  清代形上思維的衰降與戴震的反應

●三  道賅理氣的天道一本論

●四  “仁義之心，原于天地之德者也”的自然合目的論

●第三章  戴震的人性論及其對孟子性善論的詮釋

●一  “人能明于必然”的人性論

●二  “果實之白，全其生之性”的性、命、才關系論