中國(guó)哲學(xué)大綱（120年紀(jì)念版 精裝）

　　作者張岱年從中國(guó)哲學(xué)固有的體系出發(fā)來(lái)研究中國(guó)哲學(xué)，全書分為宇宙論、人生論、致知論三大部分。作者指出中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為宇宙是一個(gè)變易大流，一切都在變易中，而整個(gè)宇宙是一個(gè)生生不已無(wú)窮無(wú)盡的變易歷程。書中特別突出了人生論，人我和諧之道的宣示被作者認(rèn)為是中國(guó)哲學(xué)的最大貢獻(xiàn)。中國(guó)哲學(xué)中的致知論頗為簡(jiǎn)略，直截了當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)物之外在與物之可知。作者極為重視古代哲學(xué)概念的分析和研究，闡發(fā)精微。另外，全書引證古代哲學(xué)的原始資料極為豐富，具有很大的參考價(jià)值。

　　張岱年（1909—2004），字季同，別署宇同。原籍河北省獻(xiàn)縣（今屬滄州市）。當(dāng)代重要哲學(xué)家、哲學(xué)史家，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的奠基人。曾任清華大學(xué)、北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)史教研室主任，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。有《中國(guó)哲學(xué)大綱》、《天人五論》、《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》、《中國(guó)哲學(xué)史方法論發(fā)凡》、《中國(guó)古典哲學(xué)概念范疇要論》等重要著作。張先生曾將自己平生學(xué)術(shù)研究總結(jié)為三方面：一中國(guó)哲學(xué)史的闡釋，二哲學(xué)問(wèn)題的探索，三文化問(wèn)題的探討。其《中國(guó)哲學(xué)大綱》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)史書寫的“問(wèn)題解析體”新模式，闡述中國(guó)哲學(xué)基本問(wèn)題之源流演變，提煉出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)固有的理論體系。在哲學(xué)問(wèn)題探索上，張先生將唯物、理想、解析綜合為一，將現(xiàn)代唯物論及邏輯分析方法與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思想精粹結(jié)合，建立起自己“綜合創(chuàng)新”的獨(dú)特的“新唯物論”哲學(xué)體系，《天人五論》為其獨(dú)創(chuàng)哲學(xué)思想的集中展現(xiàn)。在文化問(wèn)題上則提出“文化綜合創(chuàng)新論”的見(jiàn)解，既反對(duì)全盤西化，亦不贊同國(guó)粹主義，所謂“綜合”，既包括中西文化之綜合，亦包括中國(guó)固有文化中不同學(xué)派的綜合。其著述宏富，行文平實(shí)而說(shuō)理淵深，為研思了解中國(guó)哲學(xué)、文化者所必讀。