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道醫(yī)論(精裝)

道醫(yī)論(精裝)

定 價(jià):¥259.00

作 者: 王愛(ài)品
出版社: 華夏出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787508094731 出版時(shí)間: 2018-06-01 包裝:
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

  道醫(yī)論,包含傳統(tǒng)道醫(yī)學(xué)和廣義道醫(yī)論。傳統(tǒng)道醫(yī)學(xué)。它源于道,出于易,起于巫、祝,依于道士,立于教,興于杰出人物,流于醫(yī)家之貫通;它承繼道家思想,立足性命內(nèi)證的源流,通過(guò)以道事醫(yī)和以醫(yī)了道的道醫(yī)觀念發(fā)展醫(yī)學(xué),在“道教”和“道士”特殊性上獨(dú)樹(shù)一幟;在發(fā)展體系上融合了道教信仰體系和醫(yī)的普遍規(guī)律,在學(xué)術(shù)發(fā)展與學(xué)科分支上既出于道教又貢獻(xiàn)于醫(yī)學(xué),在行醫(yī)目的和醫(yī)療手段上既融合貫通又區(qū)別于中醫(yī),同時(shí)又依賴“道士”的特殊身份,把道教豐富的內(nèi)證方式、術(shù)的治療手段與醫(yī)的實(shí)踐相結(jié)合,從而作出醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn),讓“道”和“醫(yī)”成為不可分割的醫(yī)學(xué)事業(yè)。道醫(yī)學(xué)在思想脈絡(luò)上離不開(kāi)道家思想的主流以及“道”的血脈給養(yǎng),既具備“道”的思想廣泛性,包含道、法、術(shù)、用的多層次的內(nèi)涵以及多結(jié)構(gòu)的內(nèi)容,又具備“醫(yī)”在疾病、養(yǎng)生、健身、精神情志等身、心方面的治療效果,還涉及除身心疾病外的諸多社會(huì)功能。

作者簡(jiǎn)介

  王愛(ài)品,湖北秭歸人。文化學(xué)者,易學(xué)家、道學(xué)理論家,中醫(yī)學(xué)家,哲學(xué)家。已出版中國(guó)傳統(tǒng)文化專著《天真》《道統(tǒng)》《藏相論》《道醫(yī)論》與禪悟詩(shī)集《行經(jīng)此處》。其研究立足易、釋、道、儒、醫(yī)五家之經(jīng)典、典要及歷代研究成果,縱橫比較、循流達(dá)源,以“哲學(xué)本體論”通融易、釋、道、儒、醫(yī)五家,開(kāi)顯正旨,構(gòu)建了新的體系和模型;學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)上,既有思想學(xué)說(shuō)的理論突破,又有哲學(xué)模型的方法論的創(chuàng)建。提出用中國(guó)哲學(xué)重建道德生命,并以“精氣神”普世智慧力推生命哲學(xué)與科學(xué)的對(duì)應(yīng)與聯(lián)系。其諸多突破性學(xué)說(shuō)和理論,受到學(xué)術(shù)界“融易釋道儒醫(yī)之髓、集國(guó)學(xué)哲學(xué)思想之華”的贊譽(yù)。其著作《道統(tǒng)》被稱為開(kāi)啟《道德經(jīng)》二次生命之國(guó)學(xué)重典,《道醫(yī)論》被譽(yù)為道醫(yī)學(xué)術(shù)里程碑式作品。

圖書(shū)目錄

[總論]
[上卷]傳統(tǒng)道醫(yī)學(xué)
簡(jiǎn)述:立足“道教”和“道士”在醫(yī)學(xué)的特殊性,從“源于道,出于易,起于巫、祝,依于道士,立于教,興于杰出人物,流于醫(yī)家之貫通”梳理,深入道家性命內(nèi)證和內(nèi)丹學(xué)原理,圍繞道醫(yī)人物和經(jīng)典著作,按照道醫(yī)學(xué)術(shù)的分類原則和方法,形成了內(nèi)證一一身治——外養(yǎng)的道醫(yī)學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu),以內(nèi)丹存思系、服食辟谷系、氣法導(dǎo)引系、訣法符圖系、傳統(tǒng)方藥系并存的養(yǎng)生和治療體系,并展開(kāi)與中醫(yī)學(xué)的比較。

第一章 道醫(yī)學(xué)概述
一、道醫(yī)學(xué)源流
1、源于道——道本體與道、法、術(shù)
2、出于易——醫(yī)易同源
3、起于巫、祝
4、依于道士——從道為事的道士真義
5、立于教、興于杰出人物
6、流于醫(yī)家之貫通
二、道醫(yī)學(xué)內(nèi)證思想
1、性命思想
2、生命內(nèi)證思想
3、內(nèi)丹與內(nèi)丹程式

第二章 道醫(yī)學(xué)術(shù)體系
一、道醫(yī)人物與經(jīng)典著作
1、伏羲《易》與針灸
2、巫咸、巫彭及開(kāi)明十巫
3、赤松子、歧伯、雷公與《黃帝內(nèi)經(jīng)》
4、伊尹《湯液經(jīng)法》與《傷寒論》
5、扁鵲、鬼谷子
6、張道陵、魏伯陽(yáng)與《周易參同契》
7、張仲景、華佗、董奉之建安三神醫(yī)
8、葛洪《肘后備急方》及葛氏道脈
9、太醫(yī)令王叔和、張湛、陶弘景
10、孫思邈《千金方》、王冰
11、呂洞賓與全真派王重陽(yáng)、南北七真等
12、《黃庭經(jīng)》與胡情《黃庭內(nèi)景五藏六腑圖》
13、諸家學(xué)派與金元四大家
14、李時(shí)珍《本草綱目》與滑壽、戴思恭
15、張景岳與張三豐
二、道醫(yī)的學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)和分支
1、道醫(yī)學(xué)術(shù)的分類原則
2、道醫(yī)學(xué)術(shù)的分類方法與體系
3、內(nèi)證結(jié)構(gòu)的內(nèi)丹存思系與服食辟谷系
4、身治結(jié)構(gòu)的氣法導(dǎo)引系
5、外養(yǎng)結(jié)構(gòu)的訣法符圖系與傳統(tǒng)方藥系
三、道醫(yī)學(xué)之比較
1、從“道”出發(fā)——哲學(xué)觀與認(rèn)識(shí)論比較
2、從“醫(yī)”出發(fā)——治療手段上的比較
3、從發(fā)展體系出發(fā)——脈絡(luò)與理論學(xué)說(shuō)比較

[下卷]廣義道醫(yī)論
簡(jiǎn)述:圍繞精氣神生命本根核心思想,通過(guò)藏象生命系統(tǒng)天地人動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)下的臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血呈現(xiàn)的精氣神界域平衡變化,以及探求病因、病機(jī)的聯(lián)系,建立“從道者說(shuō)——從于道、依其度、立之德”和“從醫(yī)者說(shuō)——重心養(yǎng)、治身疾、貴教化”道醫(yī)內(nèi)涵,并確立自然清靜、平衡與實(shí)證的道醫(yī)思想原則。同時(shí),從中國(guó)本原哲學(xué)出發(fā),結(jié)合《周易》象數(shù)理論,以河圖圖式與洛書(shū)圖式呈現(xiàn)的曲全運(yùn)動(dòng)模型,立足諸多量子化科學(xué)現(xiàn)象與數(shù)理動(dòng)態(tài)的對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián),來(lái)探討生命哲學(xué)與科學(xué)的現(xiàn)代結(jié)合,提出健康智能管理,以哲學(xué)關(guān)聯(lián)義提出學(xué)科大融合的觀念,并建立廣義精神——意識(shí))能量信息態(tài))——物質(zhì)之間的三元聯(lián)系,以此提出道醫(yī)論。

第三章 藏象生命系統(tǒng)
一、精氣神生命本根
1、《藏相論》呈現(xiàn)的大生命觀
2、生命藏與生命象
3、藏相系統(tǒng)與藏象生命三界域
4、精氣神界域流變
5、天人離一學(xué)說(shuō)與移精變氣原理
二、藏象生命系統(tǒng)
1、太極五生象生育系統(tǒng)
2、五藏神與陰陽(yáng)五行之藏統(tǒng)御系統(tǒng)
3、精氣神界域流變轉(zhuǎn)換系統(tǒng)
4、天地人五行經(jīng)絡(luò)運(yùn)相系統(tǒng)
5、意識(shí)三腦傳導(dǎo)與熏習(xí)系統(tǒng)
……
第四章 生命哲學(xué)與科學(xué)
[附錄](méi)參考文獻(xiàn)

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