共和主義與德性

導(dǎo)論 作為一種政治意識(shí)形態(tài)的共和主義

第一節(jié) 政治意識(shí)形態(tài)圖景中的共和主義

一 共和主義與自由主義

二 共和主義與社群主義

三 共和主義與社會(huì)主義

第二節(jié) 當(dāng)代共和主義家族

一 共和主義意識(shí)形態(tài)演變

二 當(dāng)代共和主義流派

第一章 古希臘思想家的政治德性論

第一節(jié) 蘇格拉底論德性

一 德性即知識(shí)

二 從哲人德性到公民德性

第二節(jié) 柏拉圖論公民德性及其教育

一 定義“正義”：《理想國(guó)》中的政治德性

二 立法者的技藝：《法律篇》中的公民德性教育

第三節(jié) 亞里士多德論德性政治學(xué)

一 德性的政治維度

二 德性與公民教育

第二章 西塞羅的政治德性論

第一節(jié) 共和羅馬的政治倫理傳統(tǒng)

一 撒路斯提烏斯論羅馬共和國(guó)的公昏

二 羅馬共和國(guó)傳統(tǒng)的政治倫理及其禿

第二節(jié) 政治生活與榮耀的價(jià)值

一 沉思生活與公共生活

二 榮耀的作用

第三節(jié) 在德性與榮耀之間

一 榮耀與德性

二 榮耀與公益

第三章 馬基雅維利的政治德性論

第一節(jié) 從德性到德能

一 virtu釋義

二 審慎

第二節(jié) 從政治到國(guó)家

一 古典政治還是國(guó)家理性

二 君主還是共和

第三節(jié) 善惡辯證法

一 善惡的對(duì)立統(tǒng)一

二 善惡的辯證轉(zhuǎn)化

三 善惡辯證法的德性效果論旨?xì)w

四 馬基雅維利的善惡觀評(píng)析

第四節(jié) 馬基雅維利的現(xiàn)代性及其缺憾

一 有爭(zhēng)議的現(xiàn)代性

二 馬基雅維利的局限

第四章 自由與帝國(guó)

第一節(jié) 自由與帝國(guó)的邏輯

一 自由與共和國(guó)的強(qiáng)大

二 從共和國(guó)到帝國(guó)

三 從帝國(guó)到自由的喪失

第二節(jié) 自由與帝國(guó)邏輯的現(xiàn)代演繹

一 孟德斯鳩、戴維南特和麥迪遜

二 自由與帝國(guó)之間和之外

第五章 公民友愛與政治秩序

第一節(jié) 友愛及公民友愛

一 亞里士多德

二 西塞羅

第二節(jié) 二元對(duì)立中的公民友愛

一 友愛：私人的還是公共的

二 公民友愛：消極的還是積極的

第三節(jié) 政治秩序中的公民友愛

一 公民友愛與正義

二 公民友愛與信任

三 公民友愛與愛國(guó)主義

第六章 古典德性與公民教育

第一節(jié) 德性教育

一 兩種教育理論

二 詩(shī)教、樂教和體育

第二節(jié) 整全教育

一 公共教育

二 家庭教育

三 禮俗社會(huì)教育

第三節(jié) 精英教育

一 統(tǒng)治與被統(tǒng)治

二 廣場(chǎng)見習(xí)期

第四節(jié) 啟示與借鑒

一 西方現(xiàn)代公民教育的缺陷

二 中國(guó)公民教育借鑒

第七章 責(zé)任共和主義

第一節(jié) 以權(quán)利為本位的自由主義

一 公民性

二 權(quán)利本位

三 權(quán)利自由主義的缺陷

第二節(jié) 責(zé)任共和主義

一 公共利益

二 自由與法治

三 責(zé)任共和主義是否可能

第八章 至善論共和主義

第一節(jié) 政治自由主義的中立性

一 康德：道德自主和外在自由

二 羅爾斯：原初狀態(tài)與中立性

三 拉莫爾：最低限度的道德觀念

第二節(jié) 法律共和主義

一 公共德性與私人德性

二 對(duì)話與政治商議

第三節(jié) 至善論共和主義

一 什么是至善論

二 反至善論的兩種論證

三 為至善論一辯

結(jié)語(yǔ) 重申德性政治

參考文獻(xiàn)

譯著譯文

中文著作

中文論文

英文著作和論文