思想的轉(zhuǎn)型：理學(xué)發(fā)生過(guò)程研究

序 潘富恩//001
前言//001
引論//001
第一節(jié)  關(guān)于“理學(xué)”概念的說(shuō)明//004
一、關(guān)于“理學(xué)”之名//004
二、“義理之學(xué)”與“性理之學(xué)”的關(guān)系//005
三、關(guān)于“早期”的限定//009
第二節(jié)　作為時(shí)代思潮的觀點(diǎn)：早期理學(xué)再認(rèn)識(shí)//009
一、傳統(tǒng)理學(xué)發(fā)生史觀之局限//009
二、對(duì)時(shí)代思潮的認(rèn)識(shí)//011
三、早期理學(xué)再認(rèn)識(shí)//014
上篇　總論//023
第一章　儒學(xué)更新的必然性及其途徑//025
第一節(jié)　儒學(xué)的命運(yùn)//026
一、歷史的選擇與危機(jī)的到來(lái)//026
二、子學(xué)的復(fù)蘇與玄學(xué)思潮的沖擊//028
三、佛道二教的挑戰(zhàn)//030
四、唐代的“三教并尊”與科舉的沖擊//035
五、儒學(xué)作為統(tǒng)治學(xué)說(shuō)的必然性//038
第二節(jié)　佛道之學(xué)//040
一、印度佛教與中國(guó)佛教//041
二、中國(guó)佛教的心性論//042
三、道家與道教//047
四、道家的“道”論//048
第三節(jié)　思想整合//053
一、關(guān)于“陽(yáng)儒陰釋”和“三教合流”等命題的檢討//053
二、“整合”概念的借用//056
三、儒佛道思想涵化的歷史考察//057
第二章　儒學(xué)更新引出的文化變動(dòng)//066
第一節(jié)　儒家原典研究的新取向//067
一、關(guān)于早期理學(xué)階段所注重的儒家經(jīng)典//067
二、唐初經(jīng)學(xué)統(tǒng)一的正負(fù)效應(yīng)//069
三、唐宋之際儒者的反省及其結(jié)論//072
四、從訓(xùn)詁之學(xué)到義理之學(xué)的歷程//075
第二節(jié)　孟子升格運(yùn)動(dòng)（附論: 唐宋間的“非孟”思潮）//087
一、“孟子升格運(yùn)動(dòng)”過(guò)程考論//088
（一）“孟子升格運(yùn)動(dòng)”的濫觴//090
（二）“孟子升格運(yùn)動(dòng)”的初興//094
（三）“孟子升格運(yùn)動(dòng)”的勃興//098
（四）“孟子升格運(yùn)動(dòng)”的完成//104
二、“孟子升格運(yùn)動(dòng)”原因探析//105
（一）時(shí)儒的看法//106
（二）“道統(tǒng)”論//109
（三）辟“異端”//112
（四）談心性//113
（五）辨王霸//115
三、附論：唐宋間的“非孟”思潮//117
（一）關(guān)于唐宋間的“非孟”的資料//117
（二）慶歷之際之“非孟”//120
（三）熙豐階段之“非孟”//120
（四）南宋階段之“非孟”//125
第三節(jié)  排斥佛道與古文運(yùn)動(dòng)//132
一、中唐以后之排佛道//133
二、慶歷之際之排佛道//136
三、熙豐之際之排佛道//142
四、關(guān)于唐宋之際不排佛道的儒者及儒化的佛教徒問題//149
五、古文運(yùn)動(dòng)//157
（一）儒學(xué)與文學(xué)//158
（二）“文”“道”關(guān)系的演變//160
第三章　論北宋理學(xué)思潮//170
第一節(jié)  “慶歷新政”與北宋理學(xué)思潮崛起//171
一、宋初“興文教，抑武事”的文化政策//171
二、“慶歷新政”與士林風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變//177
第二節(jié)  北宋理學(xué)思潮發(fā)展的兩個(gè)階段//183
一、慶歷：北宋理學(xué)思潮之初興//183
（一）教化與師道//185
（二）思想學(xué)術(shù)的新取向//189
（三）慶歷思潮的開創(chuàng)之功及不足之處//193
二、熙豐：北宋理學(xué)思潮之高漲//196
（一）理學(xué)家與政治改革//196
（二）北宋理學(xué)思潮高漲時(shí)期諸學(xué)派//198
（三）熙豐思潮的理論建樹及各學(xué)派以后的走向//215
第三節(jié)  北宋理學(xué)思潮的基本特征//217
一、思想解放//218
二、創(chuàng)新開拓//220
三、“內(nèi)圣”與“外王”并重//225
下篇　分論//233
第一章  范仲淹論//235
第一節(jié)  范仲淹對(duì)儒學(xué)的積極提倡//236
第二節(jié)  范仲淹的學(xué)術(shù)思想管窺//241
一、范仲淹的《春秋》學(xué)//242
二、范仲淹的《易》學(xué)//243
第三節(jié)范仲淹對(duì)宋代理學(xué)追求理想人格風(fēng)氣的開創(chuàng)//246
一、范仲淹對(duì)理想人格的追求//246
二、范仲淹對(duì)理想人格追求之時(shí)代影響//249
第四節(jié)  范仲淹對(duì)北宋理學(xué)興起的實(shí)際貢獻(xiàn)//252
一、范仲淹與北宋的“興學(xué)”//254
二、范仲淹對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)者的獎(jiǎng)掖//255
第二章  歐陽(yáng)修論//259
第一節(jié)  “不絕天于人，亦不以天參人”//261
一、歐陽(yáng)修的天人觀//262
二、歐陽(yáng)修對(duì)“天人感應(yīng)”說(shuō)的批判//267
第二節(jié)  “去取在勇斷”//272
一、歐陽(yáng)修對(duì)漢唐注疏的懷疑和否定//274
二、歐陽(yáng)修對(duì)儒經(jīng)本身的懷疑和批評(píng)//280
第三節(jié)  “莫若修其本以勝之”//285
一、歐陽(yáng)修對(duì)佛、道二教的批判//286
二、歐陽(yáng)修對(duì)心性之學(xué)的看法//290
第三章  胡瑗論//294
第一節(jié)  胡瑗新傳//295
第二節(jié)  胡瑗的教育實(shí)踐和教育思想//298
一、胡瑗的教育實(shí)踐及其教學(xué)方法//299
二、胡瑗的教育宗旨及其成功的原因//301
第三節(jié)  胡瑗的學(xué)術(shù)思想//304
一、胡瑗的《易》學(xué)//304
二、胡瑗的《洪范》學(xué)和人性論//308
第四節(jié)  胡瑗的治學(xué)風(fēng)格和時(shí)代影響//311
一、胡瑗的治學(xué)風(fēng)格//311
二、胡瑗思想的時(shí)代影響//313
附：胡瑗著作考//318
第四章  孫復(fù)論//323
第一節(jié)  孫復(fù)新傳//323
第二節(jié)  孫復(fù)的學(xué)術(shù)思想//327
一、孫復(fù)的《春秋》學(xué)//328
二、孫復(fù)的“道統(tǒng)”論、排佛道、斥時(shí)文思想//335
第三節(jié)  孫復(fù)的學(xué)風(fēng)和影響//337
一、孫復(fù)的學(xué)風(fēng)//338
二、孫復(fù)思想的時(shí)代及歷史影響//339
附：孫復(fù)著作考//344
第五章  石介論//346
第一節(jié)石介新傳//346
第二節(jié)石介的經(jīng)學(xué)、史學(xué)略述//351
一、石介的經(jīng)學(xué)研究//351
二、石介的史學(xué)研究//353
第三節(jié)石介的“道統(tǒng)”“文統(tǒng)”和排佛道、斥時(shí)文思想//355
一、石介的“道統(tǒng)”論和“文統(tǒng)”論//355
二、石介的排佛道、斥時(shí)文思想//359
第四節(jié)石介思想的來(lái)源和影響//365
一、石介思想的來(lái)源//365
二、石介思想的影響//370
附：石介著作考//371
基本文獻(xiàn)及主要參考書目//373
重版后記//380