多元和諧的中國(guó)宗教（中文版）

定　價(jià)：￥50.00

作　者：	葉小文
出版社：	外文出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787119114446	出版時(shí)間：	2018-04-01	包裝：
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	219	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《多元和諧的中國(guó)宗教（中文版）》以理性客觀的語(yǔ)言，在中外思想碰撞的視域下，對(duì)數(shù)千年中國(guó)宗教的發(fā)展做了一次生動(dòng)的巡禮，系統(tǒng)回顧了中國(guó)宗教的歷史傳統(tǒng)，精準(zhǔn)概括出中國(guó)古代宗教及其相互關(guān)系的基本特征是“多元和諧”，具體包括“敬天法祖、多元通和、政主教輔、入世崇德”四個(gè)方面：梳理了基督宗教、伊斯蘭教在中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀；講述了西藏、新疆、香港、澳門、臺(tái)灣等地宗教發(fā)展?fàn)顩r，以及中外宗教文化交往歷史及現(xiàn)狀；并對(duì)當(dāng)今世界相關(guān)熱點(diǎn)問(wèn)題，如宗教極端主義、恐怖主義、邪教等發(fā)表了洞見(jiàn)。《多元和諧的中國(guó)宗教（中文版）》從哲學(xué)層面詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化“儒釋道”中“和”的精神；從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度系統(tǒng)回答了堅(jiān)持無(wú)神論的中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠真誠(chéng)地實(shí)行宗教信仰自由政策，能夠很大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

作者簡(jiǎn)介

　　葉小文，1950年生，籍貫湖南，長(zhǎng)在貴州。出自大山，當(dāng)過(guò)農(nóng)民。在中國(guó)，人多不過(guò)農(nóng)民、艱難不過(guò)農(nóng)民。得益于當(dāng)農(nóng)民的磨礪，就能時(shí)時(shí)隨遇而安，事事盡心盡力。沒(méi)當(dāng)過(guò)縣官，但深知，縣官不大，壓力山大，遂對(duì)縣官情有獨(dú)鐘。嗜好讀書，喜歡弄筆。中國(guó)社科院研究生院宗教學(xué)博士。1982年在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》發(fā)表的論文《社會(huì)學(xué)否定之否定的進(jìn)程及其內(nèi)在矛盾》，獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)青年優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。2014年在《光明日?qǐng)?bào)》頭版頭條發(fā)表《讓道德成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正能量》。盡管官責(zé)不輕，曾任國(guó)家宗教事務(wù)局局長(zhǎng)14年，現(xiàn)任中央社會(huì)主義學(xué)院黨組書記，一副院長(zhǎng)（正部長(zhǎng)級(jí)），十八屆中共中央委員，還是筆耕不輟，白天走干講，晚上讀寫想。在核心期刊發(fā)表文章數(shù)百篇。出書十余部。

圖書目錄

引子
中國(guó)宗教是多元和諧的嗎？
第一章中國(guó)宗教多元和諧的基本特征
一、敬天法祖的基礎(chǔ)信仰
二、多元通和的發(fā)展模式
三、政主教輔的政教結(jié)構(gòu)
四、入世崇德的人文情懷
第二章儒釋道之“和”
一、儒學(xué)之“和”
二、佛教之“和”
三、道教之“和”
四、兼收并蓄與內(nèi)涵深化
第三章基督宗教在中國(guó)：與“多元和諧”的適應(yīng)與沖突
一、儒釋道與基督教：碰撞、沖突、對(duì)話
二、禮儀之爭(zhēng)與百年禁教
第四章伊斯蘭教在中國(guó)：沿著“多元和諧”的路徑中國(guó)化
一、儒釋道與伊斯蘭教：“以儒詮回”
二、中國(guó)穆斯林的形象
第五章中國(guó)宗教多元和諧模式遭遇的沖擊和重建
一、近代中國(guó)宗教的兩個(gè)烙印
二、多元和諧模式的重建
三、走向新生
四、中國(guó)基督教徒的回應(yīng)
第六章當(dāng)代中國(guó)宗教的基本狀況
一、內(nèi)地（大陸）地區(qū)
二、香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)
三、服務(wù)社會(huì)，發(fā)揮積極作用
第七章中國(guó)真的有宗教信仰自由嗎？
一、政策理念
二、客觀事實(shí)
三、和而不同
第八章西藏：“香格里拉”的變與不變
一、舊西藏：并非想象中的香格里拉
二、新西藏：拒絕保護(hù)野蠻和落后
三、兩個(gè)基本問(wèn)題的交叉
四、“單一民族自治”的陰謀
五、藏傳佛教的“活佛轉(zhuǎn)世”
第九章新疆的宗教信仰自由狀況
一、新疆的宗教歷史
二、保障公民宗教信仰自由權(quán)利
三、滿足信教公民正常宗教需求
四、依法管理宗教事務(wù)
五、開展宗教對(duì)外交流
六、防范和打擊宗教極端
七、發(fā)揮宗教界的積極作用
第十章關(guān)于泛伊斯蘭主義、泛突厥主義和宗教極端主義
一、新疆為什么有泛伊斯蘭主義、泛突厥主義
二、宗教極端主義不是宗教
第十一章堅(jiān)決反對(duì)冒充宗教的邪教
一、邪教的由來(lái)
二、邪教法輪功
第十二章海峽兩岸，以和為尚
一、兩岸和尚．以和為尚
二、臺(tái)灣星云法師的鄉(xiāng)愁
三、面對(duì)它。接受它，處理它，放下它
四、佛指舍利赴臺(tái)灣供奉紀(jì)實(shí)
五、兄弟和合鐘（終）相連
六、同出一源。以橋相通
七、法鼓印象
八、佛指赴香港，眾人皆歡喜
第十三章中國(guó)與日本：畢竟一衣帶水，總有鑒真精神
第十四章促進(jìn)基督文明與伊斯蘭文明的對(duì)話與和睦
第十五章多元和諧：中國(guó)宗教的故事
一、漢傳佛教與藏傳佛教的交流
二、《道德經(jīng)》：繼承傳統(tǒng)。面向未來(lái)
三、“正義的冠冕”：為傅鐵山主教預(yù)備
四、基督教在中國(guó)的“好的”和“不行”
五、“虎溪三笑”：以“和”會(huì)通
第十六章多元和諧的中國(guó)宗教
一、和而不同。美美與共
二、迎接新時(shí)代的“新文藝復(fù)興”
三、自強(qiáng)不息生和氣。厚德載物送和風(fēng)
四、“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征向量
五、新形勢(shì)下黨關(guān)于宗教工作的新思想
附錄
結(jié)語(yǔ)
以“襟懷博大的精神”取代“心胸狹窄的靈魂”
后記