內(nèi)戰(zhàn)：觀念中的歷史

　　內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)代或許已經(jīng)結(jié)束，但過去的幾十年里它又在世界各地頻頻爆發(fā)，巴爾干、盧旺達(dá)、布隆迪、索馬里、斯里蘭卡、敘利亞……內(nèi)戰(zhàn)正逐漸成為人類頗為廣泛、頗具破壞性且獨(dú)具特色的有組織的武裝暴力形式。如何定義這些形式的暴力，關(guān)系到政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和人道援助、國(guó)際法立法執(zhí)法等方方面面，甚至影響到整個(gè)世界格局和全球人類的命運(yùn)。正如作者所言：“當(dāng)今的時(shí)代要求我們正面地直視內(nèi)戰(zhàn)?！蔽覀円詾槲覀兞私鈨?nèi)戰(zhàn)，但它究竟是什么，不是什么？這有著漫長(zhǎng)而歧義紛出的歷史，從羅馬共和國(guó)到早期現(xiàn)代歐洲，一直到當(dāng)代。對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的定義是一個(gè)重大的政治問題，內(nèi)戰(zhàn)之為內(nèi)戰(zhàn)，取決于誰(shuí)是統(tǒng)治者誰(shuí)是反叛者，誰(shuí)是戰(zhàn)勝者誰(shuí)是戰(zhàn)敗者，誰(shuí)是當(dāng)事者誰(shuí)是局外人。稱一場(chǎng)沖突為內(nèi)戰(zhàn)，可以由外部力量是置身事中還是作壁上觀而判定——從美國(guó)革命到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，核心的觀點(diǎn)都是隨著視角的變化而變化。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的研究，歷來(lái)不乏名家名作，可對(duì)于內(nèi)戰(zhàn)，則乏善可陳。作者敏銳地意識(shí)到了這一空白，并盡力彌補(bǔ)了這一缺憾。他搜集了過去2000年里關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)觀念的爭(zhēng)論歷史，并選取了三個(gè)時(shí)間點(diǎn)——地中海時(shí)期、歐羅巴時(shí)期和全球化時(shí)期，采用長(zhǎng)期視角，展示了內(nèi)戰(zhàn)的起源、轉(zhuǎn)變及其當(dāng)代狀況。第*個(gè)時(shí)期是在古代羅馬，第二個(gè)時(shí)期是在近代早期的歐洲，第三個(gè)時(shí)期是自19世紀(jì)中期至今。相應(yīng)地，本書分為三個(gè)部分：第一部分“從羅馬啟航”追溯了內(nèi)戰(zhàn)的含義在自公元前1世紀(jì)至公元5世紀(jì)這600年中的變化。羅馬人關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)的討論——它的起源、它的規(guī)范定義以及如何辨別它外在的特征和再次發(fā)生的可能性，對(duì)定義內(nèi)戰(zhàn)起到了決定性的作用。羅馬內(nèi)戰(zhàn)本身就包含了對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的不同解釋，也顯示了在羅馬歷史上關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)的發(fā)生地存在各種不一致的說(shuō)法。第二部分“現(xiàn)代早期的岔路口”，將會(huì)展現(xiàn)16—18世紀(jì)的歐洲。自從啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，有兩個(gè)概念群——內(nèi)戰(zhàn)和革命，開始漸行漸遠(yuǎn)，甚至被有意地置于對(duì)立面。這兩個(gè)概念有著截然不同的道德和政治含義：前者是向后看的、解構(gòu)的、遞減的，后者是指向未來(lái)的、提供發(fā)展可能性的、遞增的。其實(shí)，這兩者一直互相交織和滲透。第三部分“通往現(xiàn)代之路”，梳理了自美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期至當(dāng)代的內(nèi)戰(zhàn)概念遺產(chǎn)。對(duì)內(nèi)戰(zhàn)擔(dān)憂的根源，以及內(nèi)戰(zhàn)對(duì)現(xiàn)今的國(guó)際人權(quán)法造成的緊張對(duì)立，是*后一章的討論主題。19世紀(jì)對(duì)歷史*大的貢獻(xiàn)，就是試圖將戰(zhàn)爭(zhēng)置于法律的框架內(nèi)，想以此改變內(nèi)戰(zhàn)的殘酷性。直到20世紀(jì)，將內(nèi)戰(zhàn)文明化依然是國(guó)際法律群體的目標(biāo)。從羅馬共和國(guó)時(shí)期一路沉淀下來(lái)的概念歷史，在加入了現(xiàn)代法律和社會(huì)科學(xué)的語(yǔ)言之后，又增添了新的層次，變得更加復(fù)雜難懂。在結(jié)語(yǔ)中，作者認(rèn)為關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)歷史的各種爭(zhēng)論，將會(huì)繼續(xù)生成新的未來(lái)。如何用歷史給予我們的知識(shí)來(lái)武裝自己，面對(duì)這些未來(lái)，將會(huì)影響到全球上萬(wàn)甚至是上百萬(wàn)人的命運(yùn)——這些人也通常是相對(duì)脆弱和不幸的人。本書以獨(dú)特的視角考察了內(nèi)戰(zhàn)觀念的根源和動(dòng)態(tài)演變，及其對(duì)我們這個(gè)充滿沖突的世界的影響，幫助我們理解這些無(wú)休無(wú)盡的話題：“內(nèi)”（civil）何以與“戰(zhàn)”（war）相關(guān)聯(lián)？?jī)?nèi)戰(zhàn)是人性的特質(zhì)，還是一種缺陷？康德所謂“**和平”，如何能夠?qū)崿F(xiàn)？

　　大衛(wèi)·阿米蒂奇（David Armitage），哈佛大學(xué)勞埃德？布蘭克費(fèi)恩講座教授，曾任歷史系主任。主要著作有《大英帝國(guó)的觀念起源》（The Ideological Origins of the British Empire，2000）、《獨(dú)立宣言：一種全球史》（The Declaration of Independence： A Global History，2007）和《現(xiàn)代國(guó)際思想的根基》（Foundations of Modern International Thought，2013）。參與編著《1500—1800年的英國(guó)大西洋世界》（British Atlantic World， 1500—1800，2006）、《莎士比亞與早期現(xiàn)代政治思想》（Shakespeare and Early Modern Political Thought，2009）、《全球語(yǔ)境下的革命時(shí)代，約1760—1840》（The Age of Revolutions in Global Context，C. 1760—1840，2010）和《太平洋史：海洋、陸地與人》（Pacific Histories： Ocean，Land，People，2013）。