非文字書寫的文化史：視覺人類學(xué)論稿

導(dǎo)言 視覺人類學(xué)（Visual Anthropology）學(xué)科建設(shè)架構(gòu)
一、Visual Anthropology的譯名和學(xué)科定位
二、Visual的表述層次與Visual Anthropology的學(xué)科架構(gòu)
三、人類學(xué)學(xué)科架構(gòu)中的視覺人類學(xué)
第一章 非文字書寫的文化史
一、”史“之前的歷史”書寫
二、“史”之外的文化“書寫
三、歷史真相的視覺重建和多樣書寫
第二章 物象之觀
一、木石指向性靈
二、如何看一座山
三、天象地貌之觀
第三章 物象的表達(dá)與“修辭”
一、田野現(xiàn)場的物象表達(dá)
二、物象表達(dá)的類型和功能
三、物象表達(dá)符號化的方式
四、物象表達(dá)的“詞組”與“組詞”
第四章 物象媒介的圖像化與符號轉(zhuǎn)型
一、“畫”之于山：從物象到圖像
二、“看畫為字”：誤讀的意義
第五章 陶塑：泥土燒結(jié)的文化志
一、陶器的塑型
二、泥土燒結(jié)的文化志
三、摶土為靈
第六章 陶紋：規(guī)律認(rèn)知的思維痕跡
一、陶器紋飾的工藝類型與形式構(gòu)成預(yù)設(shè)
二、陶紋圖式的視覺邏輯
三、紋飾建構(gòu)的“隱喻性秩序”和規(guī)律認(rèn)知
四、陶符與初文
第七章 作為文明象征的礦冶及中國青銅的多元“面相”
一、作為文明核心支撐技術(shù)的礦冶
二、中國青銅器的幾種面相
第八章 青銅“輿圖”及其跨文化空間
一、九州輿圖與古道行者：青銅器自述的文化空間關(guān)系
二、青銅之路：傳說與史錄
三、地望與流徙：族群互動的文化走廊
第九章 鑄鼎象物與遷鼎兆運(yùn)
一、鑄鼎象物：青銅鼎的宗教意蘊(yùn)
二、遷鼎兆運(yùn)：君權(quán)神授的證言
第十章 家廟之鼎與公器之鼎
一、九鼎之言：權(quán)力的獨(dú)白
二、“公器付之公論”
三、問鼎、鼎遷及其權(quán)力轉(zhuǎn)移
第十一章 鑄像民族志：古滇青銅器呈現(xiàn)的歷史現(xiàn)場
一、古滇青銅鑄像呈現(xiàn)的歷史現(xiàn)場
二、鑄像民族志的敘事特點
第十二章 針筆線墨：無文字民族的另類書寫
一、民族服飾的文化語境
二、互文性：傳說、圖語、古籍的分述與通詮
三、作為一種”寫本“的服飾
第十三章 靈的秘語：以苗族服飾中的蝴蝶紋樣為中心
一、復(fù)生之靈
二、復(fù)仇與護(hù)生之靈
三、圖像文獻(xiàn)的意義建構(gòu)與解讀
第十四章 民間敘事中的文化變遷鏡像
一、金戈鐵馬之后：被征服的征服者
二、“靈犀”指點的文化適應(yīng)：漁夫、扁擔(dān)和頭飾的故事
三、農(nóng)神、匠神與龍：文化融合的符號表象
結(jié)語 “非文字書寫”行為的認(rèn)知基礎(chǔ)
一、物象表意：自然物的人化與結(jié)構(gòu)化
二、圖像敘事：摹寫、想象、象征與類化表象
三、圖畫文字和動作表意
四、“非文字書寫”行為的認(rèn)知特征
參考文獻(xiàn)
一、中文部分
二、外文論著
三、網(wǎng)絡(luò)
后記