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王權時代的韓非子批評史研究

王權時代的韓非子批評史研究

定 價:¥78.00

作 者: 任文啟 著
出版社: 法律出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

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ISBN: 9787519735630 出版時間: 2019-11-01 包裝: 平裝
開本: 16 頁數(shù): 字數(shù):  

內容簡介

  《王權時代的韓非子批評史研究》的主題是王權時代的韓非子批評史。內容上,先對韓非子思想體系進行更新復述,再對韓非子的批評史予以歷史還原,*后對批評史進行再批評并提出詮釋學上的個人意見。本書的理論意義在于通過對韓非子原典和批評史的還原,參照本體詮釋學的觀點,探討在對原典進行詮釋過程中遇到的一個普遍性問題——如何避免原典詮釋陷入理論詮釋的陷阱。本書的現(xiàn)實意義在于考察歷史中的韓非子,反思韓非子思想在新時代應如何被看待和詮釋,尤其是韓非子“明主治吏不治民”的吏治思想在國家治理和社會治理的現(xiàn)代化語境下應如何被傳承和發(fā)揚。

作者簡介

  任文啟,男,中共黨員,1981年生于甘肅慶陽。法學學士,社會學碩士,哲學博士,復旦大學社會學在站博士后。甘肅政法大學教授,社會工作師。博士階段師從成中英、陳衛(wèi)平兩位先生,接續(xù)梁漱溟新儒家之知行傳統(tǒng),學成后致力于中國本土社會工作實踐探索與教育教學研究。主要研究方向為司法社會工作及中西文化比較。主持完成國家社科后期資助項目1項,教育部人文社科規(guī)劃項目1項,“智庫”項目1項,任中宣部馬克思主義理論研究和建設工程教材《社會學概論》修訂專家組成員。先后在《宗教學研究》《社會建設》《社會工作》等刊物上發(fā)表學術論文三十余篇;著有《社會工作的西部迷思與出路探尋》《社會工作專業(yè)經典選讀》等。曾獲2016年度“中國百名社工人物”稱號、2017年甘肅省五四青年獎章提名獎、2017年教育部高等學校社會學類專業(yè)教學指導委員會優(yōu)秀教學成果獎,擔任2018年全國大學生“學憲法 講憲法”演講辯論優(yōu)秀指導教師等。入選2016年度高等學校與法律實務部門人員互聘“雙千計劃”,曾掛職擔任甘肅省司法廳基層工作處副處長。

圖書目錄

目錄
第一編典籍的考量:韓非子思想體系概貌
第一章韓非子研究與先秦諸子研究的三重張力
第一節(jié)“無厚有間”與現(xiàn)代學術分科之間的張力
第二節(jié)體系化與碎片化之間的張力
第三節(jié)文本思想與現(xiàn)實傳統(tǒng)之間的張力
第二章韓非子研究述評
第一節(jié)傳統(tǒng)學術部分
第二節(jié)現(xiàn)代學術部分
一、現(xiàn)代學術部分的傳統(tǒng)解讀
二、現(xiàn)代學術部分的現(xiàn)代解讀
第三章韓非子思想體系的基本內容
第一節(jié)人性論:從潛在可能性到期待可能性
一、作為中國哲學基本問題的人性問題
二、韓非子的人性論的四重意蘊辨析
第二節(jié)歷史觀:從恪守祖制論到應時權變論
一、歷史進化:對韓非子歷史觀的誤讀
二、應時權變:韓非子的歷史觀
第三節(jié)追求目標:從潛移默化性到事功確定性
一、對于儒家政治目標及其實現(xiàn)方式的批判
二、追求事功與確定性之兩端
第四節(jié)治理模式:從理想鼓勵型到標準操作型
一、示范效應:儒、法的共同點
二、何種示范:從理想鼓勵到標準操作
第五節(jié)治理角度:從化民到“明主治吏不治民”
一、以文化民的效果及其管理跨度問題
二、集中君權的政治改革和從嚴治吏的行政改革
第六節(jié)歷史局限:畜烏驅民的國家動員和帝王權術的政治異化
一、畜烏驅民的國家動員
二、帝王權術的政治異化
第二編歷史的梳理:王權時代的韓非子批評史
第四章韓非子批評史的歷史分段
第一節(jié)韓非子批評史的緣起
第二節(jié)韓非子批評史研究現(xiàn)狀
第三節(jié)基本思路與時段劃分說明
第五章先秦至秦:秦政實踐中的韓非子
第一節(jié)秦政的內核及其傳統(tǒng)
第二節(jié)商鞅與韓非子對秦政的貢獻
第三節(jié)先秦至秦:選擇的適用與死去的圣人
第六章兩漢:黃老和經學語境下的韓非子
第一節(jié)陽儒陰法的形成與確立過程
第二節(jié)兩漢時期的韓非子批評
一、黃老背景下的韓非子批評
二、經學時代開啟時法家的境遇
第三節(jié)兩漢:政治正確與工具理性
第七章魏晉至唐:文學審美語境下的韓非子
第一節(jié)戰(zhàn)亂頻仍與玄學興起
第二節(jié)魏晉至唐的韓非子批評
一、文化貴族們的命運投射
二、文學辭章上的買櫝還珠
第三節(jié)魏晉至唐:文的自覺與審美旨趣
第八章宋明時期:“道德正確”語境下的韓非子
第一節(jié)宋代理學的盛行與明代的異端思想
一、宋代以文制武的轉變與時代轉型
二、明代的恐怖政治與異端思想
第二節(jié)宋明時期的韓非子批評
一、宋代的韓非子評議
二、明代的韓非子研究
第三節(jié)宋明時期:道德正確與思想異端
一、宋明時期韓非子批評的軌跡
二、宋明時期韓非子批評的特點
第九章有清一代:反思批判視域里的韓非子
第一節(jié)清代韓非子批評的時代背景
一、明末清初的朝代更迭與文化更替
二、清中期的康雍乾盛世與文化禁錮
三、晚清的政治社會危機與文化衰微
第二節(jié)清代的韓非子研究
一、清初到中期:王夫之對韓非子的批判與乾隆帝的讀用韓非子
二、清中期到晚期:卓越的整理校勘和精深的評論文章
三、晚清:集大成者《韓非子集解》與面向時政的韓非子批判
第三節(jié)有清一代:反思專制與治道焦慮
一、清代韓非子批評的演變軌跡
二、清代韓非子批評的特色
第十章結論:王權時代的韓非子
第三編哲學的嘗試:對批評史的再批評
第十一章理論詮釋的陷阱
第一節(jié)理論詮釋的陷阱與詮釋經典的時間向度
一、為何理論詮釋最終難逃詮釋的陷阱
二、詮釋經典的三種時間向度
第二節(jié)理論詮釋的陷阱
第三節(jié)時間向度與切入點
一、本研究的時間向度
二、本研究的切入點
第十二章對“歸本于黃老”的質疑
第一節(jié)“歸本于黃老”的提出及其問題
一、黃老思想發(fā)生發(fā)展的歷史進程如何
二、黃老思想與老子思想有何關系
三、韓非子思想與老子思想有何關系
第二節(jié)韓非子思想與黃老思想的關系比較
一、基本概念比較
二、《韓非子》與黃老概念結構比較
三、《韓非子》與黃老理論品質比較
第三節(jié)對韓非思想“歸本于”問題的再探討
一、先秦諸子系譜的歷史考察
二、韓非子理論的關注點及其歸本問題
三、史遷為何說韓非子“歸本于黃老”
第十三章時間向度問題
第一節(jié)韓非子理論詮釋的“當下性”內涵
一、戰(zhàn)國的社會分層與流動概況
二、戰(zhàn)國的時代注意與韓非的特殊身份
三、韓非子的文體形式與內容特色
第二節(jié)從道到術:韓非子對道家的詮釋
一、由道至術:老子的詮釋陷阱
二、道術轉化:絕對的反向思維
第三節(jié)時間向度的混亂與當下性的幽靈
一、時間向度上的混亂和不自覺
二、當下性的幽靈
第十四章王權主義與韓非子思想影響辨微
第一節(jié)秦亡與韓非子的思想關系
一、秦亡的原因分析
二、韓非子與秦制和秦亡的關系
第二節(jié)王權主義與韓非子思想關系
一、諸子的圣人觀及其王權主義
二、韓非子思想中的王權主義
第三節(jié)對“曲筆王權批判論”的再批判
一、何為“曲筆王權批判論”
二、對“曲筆王權批判論”的再批判
三、“韓非之后,再無韓非”的詮釋學意蘊
第十五章理論詮釋的再思考
第一節(jié)理論詮釋的幾種陷阱
一、意識形態(tài)的陷阱
二、個人投射的陷阱
三、時間向度的陷阱
四、脫離本體的陷阱
五、選擇詮釋的陷阱
六、曲筆批判的陷阱
第二節(jié)理論詮釋的內在沖突
一、理論詮釋的命運
二、理論詮釋與詮釋陷阱之間的沖突
第三節(jié)所有的理論詮釋都難逃詮釋陷阱的命運嗎
一、詮釋習慣:以中解中還是中西互釋
二、本體詮釋:在張力中詮釋
主要參考文獻
后記

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