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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)美學(xué)以美為鑒

以美為鑒

以美為鑒

定 價(jià):¥98.00

作 者: 劉小楓 著
出版社: 華夏出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 美學(xué) 哲學(xué)?宗教

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ISBN: 9787508092997 出版時(shí)間: 2017-12-01 包裝:
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

  在我們常人眼里,美國(guó)政制是當(dāng)今天下的佳政制:那里的人民生活富足,那里的人們享有自由,那里的國(guó)家還如此強(qiáng)大。但事實(shí)上,美國(guó)政制真是當(dāng)今天下佳政制,乃至于竟是普遍歷史終結(jié)的標(biāo)志嗎?未必。對(duì)美國(guó)立國(guó)原則的政治哲學(xué)探究提出了美國(guó)政制的德性品質(zhì)這一尖銳問(wèn)題,引起巨大的歷史性爭(zhēng)議,以至于該德性品質(zhì)是優(yōu)是劣,迄今尚無(wú)定論。施特勞斯學(xué)派與劍橋?qū)W派在如何解釋美國(guó)立國(guó)原則這個(gè)問(wèn)題上,就表現(xiàn)出尖銳的對(duì)立,這場(chǎng)對(duì)立本質(zhì)上乃是古與今、高與低、好與壞的殊死對(duì)決。作者立足于蘇格拉底以來(lái)的古典政治哲學(xué)傳統(tǒng),同時(shí)懷著對(duì)中國(guó)問(wèn)題的拳拳關(guān)懷、對(duì)我們生活其中的這個(gè)共同體德性品質(zhì)的殷殷憂慮,不僅呈現(xiàn)了這場(chǎng)發(fā)生在他國(guó)的思想對(duì)決,從中揭示美國(guó)政制的根本痼疾,也親身參與在了這場(chǎng)對(duì)決之中。如日中天的劍橋?qū)W派的前后兩位領(lǐng)軍人物,波考克和斯金納,在這里遭遇了作者蘇格拉底式的盤(pán)詰,看他們?nèi)绾蚊撋恚?/div>

作者簡(jiǎn)介

  劉小楓,1956年生于重慶,17歲下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),三年后回城任圖書(shū)館職員。1978年考入四川外語(yǔ)學(xué)院修習(xí)德語(yǔ)文學(xué),1982年考入北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)。1985年起任教深圳大學(xué)文學(xué)院,1986年以《詩(shī)化哲學(xué)》蜚聲學(xué)界,1988年發(fā)表《拯救與逍遙》,破格晉升副教授。1989年負(fù)笈瑞士巴塞爾大學(xué),1993年取得神學(xué)博士學(xué)位,受聘香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所研究員及北京大學(xué)比較文學(xué)研究所兼任教授,創(chuàng)立大型譯叢“歷代基督教思想學(xué)術(shù)文庫(kù)”,發(fā)表《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》(1996)、《沉重的肉身》(1998),廣泛而深遠(yuǎn)地影響了國(guó)內(nèi)學(xué)界。2002年起任中山大學(xué)哲學(xué)系教授,創(chuàng)立“經(jīng)典與解釋”輯刊(已出刊45輯)及大型譯叢“西方傳統(tǒng):經(jīng)典與解釋”和“中國(guó)傳統(tǒng):經(jīng)典與解釋”(已出4百余種),發(fā)表《揀盡寒枝》、《重啟古典詩(shī)學(xué)》、《施特勞斯的路標(biāo)》等著,賡續(xù)晚清以來(lái)中國(guó)學(xué)人認(rèn)識(shí)西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的未竟大業(yè)。2009年起迄今,任中人國(guó)民大學(xué)文學(xué)院責(zé)任教授,發(fā)表《凱若斯:古希臘語(yǔ)文讀本》、《共和與經(jīng)綸》、《設(shè)計(jì)共和》、《比較古典學(xué)發(fā)凡》、《古典學(xué)與古今之爭(zhēng)》、《柏拉圖四書(shū)》、《海德格爾與中國(guó)》等,為開(kāi)拓古典學(xué)研究貢獻(xiàn)卓著。

圖書(shū)目錄

弁言/1

引言/1

 

一 “馬基雅維利時(shí)刻”與美國(guó)政制/3

1美利堅(jiān)立國(guó)與馬基雅維利主義/6

2美國(guó)公民施特勞斯的“刺刀”/20

3伯林如何為馬基雅維利辯護(hù)/31

4伯林與劍橋?qū)W派/41

二 公民美德與古今之爭(zhēng)/49

1波考克如何反駁施特勞斯/54

2波考克如何伸張歷史主義/61

3破舊立新的思想史方法論/78

4波考克如何打造公民共和主義傳說(shuō)/99

5公民共和主義的哲學(xué)理?yè)?jù)/112

6公民共和主義的統(tǒng)治哲學(xué)/124

三 自由教育與美國(guó)政制/140

1政治哲學(xué)與公民視角/144

2施特勞斯的公共言論一例/153

3自由教育與美國(guó)大學(xué)的政治學(xué)專業(yè)/160

4自由教育與美國(guó)的代議制/170

5自由教育在民主政制中何以可能/182

四 施特勞斯和他的美國(guó)弟子/211

1施特勞斯的美國(guó)忠誠(chéng)問(wèn)題/212

2古典如何返回現(xiàn)代/218

3施特勞斯弟子與美國(guó)政制危機(jī)/231

4美國(guó)革命與古今之爭(zhēng)/249

5與劍橋?qū)W派駁火/266

6施特勞斯弟子如何為老師辯護(hù)/288

五 劍橋?qū)W派與“純粹民主”/305

1斯金納為何重申“造反有理”/307

2自由的權(quán)利如何成為公民的美德/317

3斯金納怎樣為激進(jìn)烏托邦辯護(hù)/339

4斯金納所理解的馬基雅維利自由理論/352

5作為道德哲學(xué)家的斯金納/378

結(jié)語(yǔ) 歷史意識(shí)與學(xué)人心性/397

1歷史主義的詞源和語(yǔ)義/399

2德意志思想與歷史主義/404

3歷史主義與馬基雅維利時(shí)刻/411

4如何克服歷史主義/419

5學(xué)人心性的古今對(duì)決/425

6我們的歷史時(shí)刻/431

 

文獻(xiàn)年表/433

 

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