走進(jìn)八坊：文化邊界中的回族民俗文化

　　在《走進(jìn)八坊：文化邊界中的回族民俗文化》中研究者通過(guò)“走到八坊、走人八坊、走進(jìn)八坊”探析了八坊體系性的民俗文化，正是由于八坊具有這樣體系性的民俗文化，她才和其他民俗群體有了文化邊界。而書(shū)寫(xiě)這種體系性的民俗文化其實(shí)就是要書(shū)寫(xiě)八坊民俗志。這是個(gè)相當(dāng)具體、微觀和復(fù)雜的研究課題，即使研究區(qū)域限定在甘肅臨夏八坊這么一個(gè)小區(qū)域之內(nèi)，其民俗同樣具有全面、綜合和總體的特征，即麻雀雖小，五臟俱全。研究者首先接受了高丙中先生提出的民俗學(xué)的領(lǐng)域?yàn)椤吧钍澜纭焙汀罢w研究”趨勢(shì)的理論。這個(gè)理論雖然使得民俗學(xué)研究領(lǐng)域不再雞零狗碎，但對(duì)研究者在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)獨(dú)立完成八坊的田野民俗志還是有難度的，即使研究者在這種文化中被養(yǎng)育成長(zhǎng)。所以，研究者在高丙中先生理論的基礎(chǔ)上，又吸取了劉鐵梁先生的“標(biāo)志性文化統(tǒng)領(lǐng)式”的新式民俗志寫(xiě)作，即在龐雜的、微觀和復(fù)雜的八坊民俗中只描述和闡釋能反映八坊的特殊歷史進(jìn)程和貢獻(xiàn)，能體現(xiàn)八坊民眾的集體性格和氣質(zhì)，具有薪盡火傳的生命力，以及深刻地聯(lián)系著八坊民眾的生活方式和諸多文化現(xiàn)象的民俗文化事象。這樣八坊民俗志的研究對(duì)象確定了，研究?jī)?nèi)容的架子搭起來(lái)了，里面的內(nèi)容也有了研究者能夠操作和完成的著落。雖然筆者在這種文化中被養(yǎng)育成長(zhǎng)，但真正要書(shū)寫(xiě)八坊民俗文化時(shí)，首先，要查閱大量的相關(guān)文獻(xiàn)。其次，和不在這種文化中成長(zhǎng)的研究者一樣，要進(jìn)入到田野現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)行田野工作。作為在這種文化中被養(yǎng)育成長(zhǎng)的便利就是對(duì)八坊的文化更熟悉，能夠很快找到研究的頭緒，還有熟知此地的語(yǔ)言，而且對(duì)研究對(duì)象有真正的同情和超乎尋常的敏銳，研究者能夠看到民俗文化事象中所隱含的情感領(lǐng)域，而且能夠理解許多沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的東西。這也使研究者的研究?jī)?nèi)容——八坊民俗志能夠達(dá)到不僅僅是簡(jiǎn)單羅列民俗事象，而是更注重體會(huì)和理解民俗文化事象所隱含的文化意義，即做到對(duì)民俗文化事象的闡釋。而且在這些對(duì)八坊民俗文化的描述和闡釋中，既展示了八坊民俗文化中的點(diǎn)和面的面貌，也展示了八坊民俗文化中俗民的生活世界。對(duì)于八坊民俗志的闡釋是研究者的博士論文已經(jīng)完成的內(nèi)容，研究者在前文中已經(jīng)有所敘述。作為一名專職研究工作者，博士學(xué)業(yè)結(jié)束后，隨著研究的積淀和對(duì)八坊回族文化、河州其他穆斯林族群乃至西北多民族族群的生存和文化的體悟的不斷加深，認(rèn)識(shí)到研究任何地區(qū)性的民族歷史文化不能隔絕與其他民族歷史和文化的研究。研究者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，研究地處多族群共生的地域的河州八坊，不僅僅需要縱深式的地域民俗志研究，還需要將地域縱深式研究與空間上相對(duì)擴(kuò)展時(shí)間上相對(duì)延伸的區(qū)域文化間的流動(dòng)結(jié)合起來(lái)，才能勾勒出八坊這個(gè)民俗群體通過(guò)經(jīng)濟(jì)方式的互補(bǔ)，某些文化事項(xiàng)的共享等，既堅(jiān)守了自己特有民俗文化，也通過(guò)和其他族群的文化溝通、交流和共享，繼續(xù)著和其他群體民俗文化的共生。即“走出了八坊”來(lái)看八坊在西北乃至通過(guò)西北和國(guó)內(nèi)外區(qū)域之間在經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面的資源交換。八坊回族民俗文化群體是一個(gè)值得剖析的個(gè)案，對(duì)她的研究中我們可以看到中國(guó)西北回、漢和藏等民族間的邊界和流動(dòng)，在邊界意識(shí)中堅(jiān)守了自己的文化，而在流動(dòng)互動(dòng)中不斷地彼此調(diào)適和互補(bǔ)，而這種文化群體的互動(dòng)和依賴對(duì)中華民族多元一體，多元文化互補(bǔ)有積極的解讀意義。

　　馬東平，女，回族，甘肅省臨夏市人，博士研究生，研究員，甘肅省社會(huì)科學(xué)院西北歷史與絲綢之路研究所副所長(zhǎng)（主持工作），西北民族與宗教研究中心主任，中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線研究會(huì)甘肅研究基地研究員。主要研究成果：主持完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目《甘肅民族地區(qū)小康社會(huì)建設(shè)中的社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題研究》和《新時(shí)期甘寧青新型民族關(guān)系調(diào)查研究》，并參與多項(xiàng)國(guó)際、國(guó)家和省級(jí)項(xiàng)目。完成兩部專著：《邊緣與關(guān)注——西北民族歷史文化論集》《傳統(tǒng)與嬗變——河州八坊回族人的生活世界》。編著多部：《歷代中央政府治藏方略研究》《隴人文叢——郝蘇民卷》《甘肅民族地區(qū)發(fā)展形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》（2015、2016）；在省級(jí)以上公開(kāi)刊物發(fā)表論文40多篇。負(fù)責(zé)完成“甘肅省‘十二五’民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃”及“扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃”等涉及民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多項(xiàng)應(yīng)用研究，相關(guān)研究成果多次獲得省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。2013年入選甘肅省宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才。