中國傳統(tǒng)服飾繡品圖典

　　具有深邃的民俗美學(xué)的刺繡裝飾工藝，早已超過了一般意義上的服飾美化功能，成為一種多元的，跨文化意義的社會生活方式。在本圖典中闡述的刺繡，正是女紅中的“重中之重”。該本圖典的刺繡品皆依實(shí)物拍攝，且都來源于各地搜集的服飾刺繡品。

　　鐘漫天，出生地南京，祖籍湖南岳陽。1966年大學(xué)本科畢業(yè)，1987年授“高級工藝美術(shù)師”職稱。曾任中國服裝集團(tuán)秘書長、中華服飾文化研究會副會長、全國服裝高級專業(yè)資格評審委員會委員。2003年退休，現(xiàn)任北京服裝學(xué)院兼職教授及江西服裝學(xué)院、山東女子學(xué)院客座教授、江西服裝學(xué)院中華服飾文化研究院研究員、華夏鞋文化博物館（終身）館長、中國童裝博物館總策劃、北京旗袍文化研究會首席專家顧問。鐘漫天先生長期從事我國服飾文化遺產(chǎn)研究，包括傳統(tǒng)鞋飾、經(jīng)典旗袍、女紅繡品、童裝文化、婚儀禮俗的探索與研究。獨(dú)立及合作出版物有《中國鞋經(jīng)》《中國服裝史叢書》《中華鞋文化》《當(dāng)代科技服裝文化》《沉香：旗袍文化》《中國童裝文化》等。其中《中華鞋文化》（獨(dú)立著作）一書獲江西省第十七次社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎。鐘先生有著40多年收藏傳統(tǒng)服飾與繡品的歷史，其個人收藏的傳統(tǒng)鞋履、經(jīng)典旗袍在國內(nèi)首屈一指，并熱心于收藏婚嫁女紅、婚俗禮具與婚書帖柬。其收藏與研究方向集中在民族、民間、民俗“三民”內(nèi)容。其學(xué)術(shù)研究方法是通過傳統(tǒng)服飾文化遺存的專題收藏，進(jìn)行學(xué)術(shù)探討與非遺傳承研究。鐘先生退休后承接了北京服裝學(xué)院碩士研究生的課程，十幾年來他以此為契機(jī)，把珍貴的藏品結(jié)合教學(xué)，樂此不疲地傳播著女紅文化。他要求每個學(xué)生上他的課都必須攜帶相機(jī)，把“三民遺存”用特寫鏡頭記錄下來。他指導(dǎo)學(xué)生用眼和手去“觸摸”繡品，親身體驗(yàn)歷史遺存的“溫度”。當(dāng)研究生的畢業(yè)論文需要采用藏品資源時(shí)，他又會把涉及的所有藏品梳理出來提供給學(xué)生剖析與研究。為了識別與調(diào)研尚且存世的傳統(tǒng)繡品種類，鐘先生每年仍然要花費(fèi)幾個月的時(shí)間到全國各地去求索探知與尋覓遺存，以便實(shí)踐他的信條：“藏?zé)o止境，習(xí)舊知新?！?鐘琦，1992 年畢業(yè)于北京服裝學(xué)院，現(xiàn)任中國科普研究所研究員，兼任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院教授，其主要研究方向：媒體科技傳播研究、科普信息化相關(guān)研究、科普場館開展科學(xué)教育活動研究等。她常年關(guān)注服裝服飾收藏和研究，曾策劃出版《中國童裝文化》一書。