定 價:¥75.00
作 者: | 華瑋 |
出版社: | 大象出版社 |
叢編項: | |
標(biāo) 簽: | 歷史 史家名著 |
ISBN: | 9787534792458 | 出版時間: | 2017-09-01 | 包裝: | |
開本: | 頁數(shù): | 字?jǐn)?shù): |
曲海無涯(代序)
\n湯顯祖研究
\n世間只有情難訴
\n———試論湯顯祖的“情”觀與其劇作的關(guān)系
\n一、湯顯祖“情”觀的幾個論辯
\n二、情真、情深、情至、情了———湯顯祖的“情”觀
\n三、湯顯祖劇中“情”的對立和統(tǒng)一
\n人世上愁人日老
\n———論《紫簫記》與杜秋娘
\n一、《紫簫記》的背景及研究意義
\n二、杜秋娘、情與時間
\n三、陸機《百年歌》的重唱
\n四、杜秋娘的文學(xué)靈感
\n五、余論:《紫簫記》之后
\n一點情千場影戲
\n———論《南柯夢》里的視覺與宗教啟悟的關(guān)系
\n一、情了為佛:《南柯太守傳》的改編
\n二、雙重視界:契玄與淳于棼
\n三、《南柯夢》的視覺性、戲劇性與宗教啟悟的關(guān)系
\n唱一個殘夢到黃粱
\n———論《邯鄲夢》的飲食和語言
\n一、“字字俱費經(jīng)營”
\n二、飲食、欲望與人生
\n三、語言、認(rèn)知與意義的重組
\n四、余論:有意義的“多余”
\n明清女性戲曲研究
\n馬湘蘭與明代后期的曲壇
\n一、前言
\n二、北曲《西廂記》的演唱與傳播
\n三、散曲的寫作
\n四、雜劇《紅線女》的刊印
\n五、傳奇《三生傳》的創(chuàng)作
\n六、對《白練裙》《紫簫記》等劇作的啟發(fā)
\n七、結(jié)語
\n無聲之聲:明清婦女劇作中之情、欲書寫
\n一、前言
\n二、明清婦女劇作家與作品概述
\n三、明清女性對書寫與戲曲的觀照
\n四、明清婦女劇作中“情、欲書寫”特色的總體觀察
\n五、結(jié)語
\n戲曲評點研究
\n婦女評點《牡丹亭》
\n———《吳吳山三婦合評牡丹亭還魂記》與《才子牡丹亭》析論
\n\n
一、引言
\n二、《三婦評本》之批語內(nèi)容及其特色
\n三、《才子牡丹亭》對《三婦評本》之繼承與開展
\n四、《三婦評本》與《才子牡丹亭》在《牡丹亭》批評歷史上之意義
\n\n
五、結(jié)語
\n《牡丹》能有多危險?
\n———文本空間、《才子牡丹亭》與情色天然
\n一、《才子牡丹亭》的作者:吳震生、程瓊夫婦
\n二、情色天然:情色語匯與論述
\n三、“色情難壞”
\n四、情欲與日常生活的審美化
\n五、女性的情欲滿足權(quán)
\n六、作為社會介入與文化批評的戲曲評點
\n七、結(jié)語
\n圣嘆之繼聲
\n———從周昂《增訂金批西廂》看清代戲曲評點中主體意識之展現(xiàn)
\n一、前言
\n二、周昂生平
\n三、戲曲評點與自我發(fā)聲
\n四、序文書寫:文化傳承與創(chuàng)新者的自覺
\n五、與“金批西廂”的對話:借比較批評凸顯自我
\n六、帶有異端性質(zhì)的批改:《酬簡》情色成分的增加
\n七、對鶯鶯之情的解讀:主觀思想情感影響下的閱讀接受
\n\n
八、結(jié)語
\n清代歷史劇研究
\n誰是主角? 誰在觀看?
\n———論清代戲曲中的崇禎之死
\n一、前言
\n二、“鐵冠圖”與《煤山》
\n三、曹寅《虎口余生》與孔尚任《桃花扇》
\n四、遺民外史《虎口余生》、唐英《傭中人》與董榕《芝龕記》
\n五、黃燮清《帝女花》
\n六、結(jié)語
\n清代民間舞臺上的“正德微行”:意義及歷史
\n一、前言
\n二、真情與憂患意識:李漁《玉搔頭》
\n三、君威與君恩的強調(diào):唐英《梅龍鎮(zhèn)》對梆子腔《戲鳳》的改寫
\n四、承應(yīng)燈戲與正德形象的二重性:無名氏《游龍傳(燈戲腳本)》
\n五、文人燈戲與女性關(guān)懷:黃治《玉簪記》
\n六、結(jié)語
\n女性、歷史與戲曲
\n———清傳奇中王翠翹故事對史傳與小說的改寫及其意涵
\n一、引言
\n二、情、自喻與民族記憶:王鑨的《秋虎丘》
\n三、由民族國家向城市生活的傾斜:“蘇州派”葉稚斐的《琥珀匙》
\n四、小說《金云翹傳》的戲劇呈現(xiàn)及其教化意義:夏秉衡的《雙翠圓》
\n五、結(jié)語
\n演史與詠史中的自我
\n———論蔣士銓的三部婁妃劇
\n一、引言
\n二、當(dāng)下的歷史感悟:詠史之劇《一片石》
\n三、追悼彭家屏與《第二碑》的續(xù)作
\n四、傳演本事的《采樵圖》與王陽明
\n五、結(jié)語
\n由私人生活到公眾展演:對清初女性吳宗愛的記憶建構(gòu)與重寫
\n一、前言
\n二、吳宗愛詩集的出版
\n三、《徐烈婦詩鈔》的文本與副文本
\n四、傳奇《桃溪雪》中對吳宗愛的呈現(xiàn)
\n五、結(jié)語