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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科歷史史學(xué)理論傳統(tǒng)十論(增訂珍藏版)

傳統(tǒng)十論(增訂珍藏版)

傳統(tǒng)十論(增訂珍藏版)

定 價(jià):¥88.00

作 者: 秦暉 著
出版社: 山西人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787203109990 出版時(shí)間: 2019-10-01 包裝: 精裝
開本: 16 頁(yè)數(shù): 400 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書收入的系列文章,其中有對(duì)于“反封建”“平等”這類“關(guān)鍵詞”在歷史文化進(jìn)程中演變過程的分析,但更主要的是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)與文化本身的結(jié)構(gòu)性研究。筆者不滿于過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”,主張?jiān)谏鐣?huì)—經(jīng)濟(jì)分析與思想—文化分析的綜合與融會(huì)中把握傳統(tǒng)時(shí)代真正具有規(guī)定性的那些規(guī)則,跳出“反儒”與“尊儒”對(duì)峙的傳統(tǒng)觀之爭(zhēng),在社會(huì)結(jié)構(gòu)上擺脫大共同體本位的傳統(tǒng)桎梏而走向公民社會(huì),在文化—象征符號(hào)體系中主張“西儒會(huì)融,解構(gòu)法道互補(bǔ)”,以“窮則兼濟(jì)天下,達(dá)則獨(dú)善其身”的人格資源與民主憲政—人權(quán)保障的現(xiàn)代制度安排來消除那種專制制度下強(qiáng)權(quán)—犬儒互補(bǔ)的人格弊病。 《傳統(tǒng)十論》此次再版,在原有的基礎(chǔ)上,新增了增訂版序言及兩篇附錄(《關(guān)于“西儒會(huì)融,解構(gòu)法道互補(bǔ)”的討論》《瑞士之路》),訂正了原有版本的一些錯(cuò)訛。

作者簡(jiǎn)介

  秦暉,清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院歷史系教授(已退休)、博士生導(dǎo)師。

圖書目錄

序 / Ⅰ

傳統(tǒng)中華帝國(guó)的鄉(xiāng)村基層控制:漢唐間的鄉(xiāng)村組織 / 1

一、問題的提出 / 1

二、走馬樓吳簡(jiǎn)所見的極端“非宗族化”社會(huì) / 4

三、“吏民”社會(huì)中的鄉(xiāng)吏 / 15

四、編戶齊民,還是血緣社群? / 22

五、從地名學(xué)看村落與宗族的關(guān)系 / 30

中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的怪圈:“抑兼并”與“不抑兼并” / 35

一、“道儒”與“法儒” / 35

二、法儒與“抑兼并” / 38

三、道儒與“不抑兼并” / 41

四、“抑”與“不抑”之間 / 44

五、過程公正與跳出怪圈 / 45

“大共同體本位”與傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì):兼論中國(guó)走向公民社會(huì)之路 / 49

一、小共同體本位論質(zhì)疑 / 50

二、“道德農(nóng)民”與“理性農(nóng)民”之外 / 57

三、法家傳統(tǒng)與大共同體本位 / 65

四、“拜占庭現(xiàn)象”與“反宗法的非公民社會(huì)” / 70

五、里—社—單合一:傳統(tǒng)帝國(guó)鄉(xiāng)村控制的一個(gè)制度性案例 / 76

六、近古宗族之謎 / 81

七、公民與小共同體的聯(lián)盟? / 88

八、小共同體與公民社會(huì)的前途:兼論“新”儒家如何可能 / 97

從傳統(tǒng)民間公益組織到現(xiàn)代“第三部門”:中西公益事業(yè)史比較的若干問題 / 105

一、公益事業(yè)發(fā)展史的西方模式 / 105

二、公益事業(yè)發(fā)展史的中國(guó)模式 / 118

西儒會(huì)融,解構(gòu)“法道互補(bǔ)”:典籍與行為中的文化史悖論及中國(guó)現(xiàn)代化之路 / 139

緒論:“儒”與“吏” / 139

一、“儒表”與“法里” / 142

二、“儒表”之下的“法道互補(bǔ)” / 151

三、連續(xù)的歷史,循環(huán)的怪圈 / 158

四、“法道互補(bǔ)”的后果:行政不正義 / 165

五、“法道互補(bǔ)”與儒的“吏化”和“痞化” / 174

六、“法道互補(bǔ)”的危機(jī):行政不安全 / 178

七、

法儒、道儒與純?nèi)澹悍侵髁魅寮覍?duì)“法道互補(bǔ)”的拒斥 / 183

八、西、儒皆滅,而“秦政”與痞風(fēng)前后相因 / 193

九、

西儒會(huì)融,解構(gòu)法道互補(bǔ):新儒學(xué)在新文化中的三種價(jià)值 / 200

附錄:關(guān)于“西儒會(huì)融,解構(gòu)法道互補(bǔ)”的討論/ 206

窮則兼濟(jì)天下,達(dá)則獨(dú)善其身 / 229

誰(shuí),面向哪個(gè)東方?

——評(píng)弗蘭克《重新面向東方》,兼論所謂“西方中心論”問題 / 239

一、外貿(mào)順差與“經(jīng)濟(jì)中心” / 240

二、“比較”的尺度 / 246

三、評(píng)“非‘進(jìn)步’的全球整體史觀” / 251

四、“康德拉季耶夫周期”:不是解釋的解釋 / 255

五、“西方中心”何以為“論”? / 261

公社之謎:農(nóng)業(yè)集體化的再認(rèn)識(shí) / 267

一、公社建立之謎 / 267

二、集體化與傳統(tǒng)共同體 / 277

三、法家傳統(tǒng)與大共同體本位 / 282

土地改革=民主革命?集體化=社會(huì)主義?

——馬克思主義農(nóng)民理論的演變與發(fā)展 / 289

一、“兩種保守性”與小生產(chǎn)衰亡論 / 290

二、走出“共同體”:民主革命中的農(nóng)民理論 / 297

三、

“被剝削者個(gè)人”反抗“剝削者公社”:俄國(guó)馬克思主義者對(duì)民粹派的早期批判 / 303

四、“美國(guó)式道路”反對(duì)“普魯士道路”:民主革命的新解釋 / 310

五、“土地國(guó)有化”:一個(gè)“否定”的綱領(lǐng) / 315

六、從村社化到集體農(nóng)莊:“從米爾到康姆尼”? / 321

七、合作制與“傳統(tǒng)集體主義”的二律背反 / 325

從sama到equality:漢語(yǔ)“平等”一詞的所指演變 / 333

一、“平”“均平”與“太平” / 333

二、作為佛教價(jià)值的“平等” / 334

三、佛教傳入后漢語(yǔ)中“平等”一詞的世俗含義 / 342

四、“儒之中庸即釋之平等”:作為價(jià)值觀的“平等”論爭(zhēng) / 347

五、漢語(yǔ)“平等”一詞近代含義之產(chǎn)生 / 354

附錄:

瑞士之路

——“森林州”之行札記 / 359

 

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