論再生產(chǎn)

　　阿爾都塞在五月風(fēng)暴后撰寫的重要手稿，其最有影響力的論文《意識(shí)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器》即由從中抽取的片段合成。本書在作者去世后出版，被認(rèn)為是其最具體系性的文本，也是當(dāng)代西方馬克思主義政治哲學(xué)的代表作之一。本書探討了馬克思主義歷史科學(xué)關(guān)于社會(huì)形態(tài)理論和國(guó)家理論的一系列經(jīng)典主題，最核心的是探討了資本主義社會(huì)形態(tài)中的生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)如何得到保障的問(wèn)題，阿爾都塞在此基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論做出的論述，已被公認(rèn)為當(dāng)代最重要的理論成就之一。我認(rèn)為可以說(shuō)，這個(gè)文本已經(jīng)成了、并將繼續(xù)是阿爾都塞最重要的文本之一：是要描繪他的思想特征就必須參考的文本之一；是使用了烙有他自己名字的“印記”因而可被直接辨認(rèn)出來(lái)的那些概念的文本之一；最后，它銘刻進(jìn)了馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的后繼傳統(tǒng)中，成為當(dāng)代哲學(xué)仍在繼續(xù)研究的文本之一?！屠蜖栠@部書稿首先是一份戰(zhàn)斗性的教學(xué)文本，是阿爾都塞思想最理想的入門書，但它同時(shí)也一步步向我們展示了阿爾都塞獨(dú)創(chuàng)性概念的加工過(guò)程。因此，它要求一種多層次的閱讀：既把它作為包含著一個(gè)時(shí)代見證的政治文本來(lái)閱讀，又作為以阿爾都塞式范疇來(lái)表達(dá)的對(duì)資本主義的分析來(lái)閱讀，還把它作為關(guān)于“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”和意識(shí)形態(tài)的“喚問(wèn)”功能的（新）理論來(lái)閱讀?！柔纷詮陌柖既囊庾R(shí)形態(tài)理論最初提出以來(lái)，錯(cuò)綜復(fù)雜的爭(zhēng)論圍繞著它一直在激烈地進(jìn)行著，從而暴露了這一理論的復(fù)雜性，也暴露了它內(nèi)在的各種難題。但是，對(duì)于個(gè)人和集體的不可通約性這個(gè)直到最近的哲學(xué)還在提出的二難困境，這個(gè)理論仍然為我們提供了最有激發(fā)力的“解決辦法”之一。就算這是路易·阿爾都塞在其不斷變化而且涉獵廣泛的全部著作中所做出的唯一的概念創(chuàng)新，他的名字也會(huì)牢固地樹立在現(xiàn)代哲學(xué)史上?！材愤d。

　　路易·阿爾都塞（1918—1990），法國(guó)哲學(xué)家，20世紀(jì)60年代以來(lái)最重要的馬克思主義思想家，對(duì)當(dāng)代眾多人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)變革影響深遠(yuǎn)。長(zhǎng)期執(zhí)教于巴黎高等師范學(xué)校，?？隆⒌吕镞_(dá)、朗西埃、巴利巴爾、米勒和巴迪烏等人都曾是他的學(xué)生。生前出版有《孟德斯鳩：政治與歷史》《保衛(wèi)馬克思》《閱讀〈資本論〉》《列寧和哲學(xué)》《立場(chǎng)》等十一部著作，以及《意識(shí)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器（研究筆記）》等重要論文。去世后陸續(xù)整理出版的遺著已有《來(lái)日方長(zhǎng)》《哲學(xué)與政治文集》《論再生產(chǎn)》《馬基雅維利的孤獨(dú)》《在哲學(xué)中成為馬克思主義者》等近二十種。吳子楓，原名吳志峰，文學(xué)博士，江西師范大學(xué)“阿爾都塞與批評(píng)理論研究中心”主任，文學(xué)院教授，巴黎高師哲學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者，北京大學(xué)中文系訪問(wèn)學(xué)者。主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究和西方當(dāng)代理論的翻譯與研究，譯有利罕《文學(xué)中的城市》、薩特《什么是主體性？》、阿爾都塞《政治與歷史：從馬基雅維利到馬克思》《寫給非哲學(xué)家的哲學(xué)入門》等。