托馬斯·阿奎那倫理學(xué)研究

　　阿奎那無疑是中世紀*偉大的思想家，更是西方哲學(xué)史上屈指可數(shù)的可以被毫無爭議地冠以“*偉大”字樣的哲學(xué)家之一。他與古希臘大哲亞里士多德在學(xué)統(tǒng)傳續(xù)上一脈相承，構(gòu)成了支撐西方思想學(xué)術(shù)殿堂的重要基石和柱梁。德性是亞里士多德和阿奎那二位大哲學(xué)家倫理學(xué)體系的關(guān)鍵觀念。阿奎那的德性觀念或多或少體現(xiàn)出區(qū)別于亞里士多德的復(fù)雜性，在某種程度上，這一點也不僅將阿奎那標識為亞里士多德的忠實信徒，更把他展示為對于后者具建樹性的闡釋者甚或評點家。但阿奎那的德性理論、尤其是在所謂的神圣灌輸性德性方面，則在實質(zhì)上并非亞里士多德的。從而當(dāng)阿奎那構(gòu)建自己的德性理論時，亞里士多德的四樞德（智、勇、節(jié)、義）連同信、望、愛一道，構(gòu)成了質(zhì)詢?nèi)松嬲龍A滿及人生目的的主干。本書對阿奎那的倫理學(xué)進行了系統(tǒng)的研究，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

　　王濤，武漢大學(xué)哲學(xué)院副教授。先后于陜西師范大學(xué)、意大利格里高利大學(xué)（Pontificia Università Gregoriana）香港中文大學(xué)獲文學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位。著有《圣愛與欲愛：保羅·蒂利希的愛觀》（北京：宗教文化出版社，2009年）等。在《哲學(xué)與文化》、《世界宗教研究》等發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。