定 價：￥45.00
| 作 者： | [日] 鈴木大拙 著 |
| 出版社： | 海南出版社 |
| 叢編項： | |
| 標 簽： | 暫缺 |
| ISBN： | 9787544388573 | 出版時間： | 2019-10-01 | 包裝： | 平裝 |
| 開本： | 16 | 頁數(shù)： | 字數(shù)： |
序 // I
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第一編? 禪思想?// 001
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禪，原本是在大乘佛教思想的基礎(chǔ)上形成的，毋庸置疑，禪的思想根源是大乘佛教思想。印度式的禪那是一種觀法，中國的禪則力圖在我們平常的行為方面發(fā)揮功用。一句話：禪的思想是無知之知、無念之念、無心之心、無意識之意識、無分別之分別……
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導(dǎo)論 無知之知 無分別之分別/ 003
\n二入四行觀 / 006
\n安心法門 / 017
\n信心銘 / 028
\n頓悟無生般若頌/ 054
\n參同契 / 065
\n坐禪箴 / 081
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第二編? 禪行為 // 099
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禪離不開經(jīng)驗，即離不開人們的日常生活，因為人類的經(jīng)驗一方面是行為，另一方面是思想。禪的主體是行，行即生活，所以禪是生活，是每天的體驗，是日用光中的行住坐臥。禪的行為又被解釋為無功用、無行之行、無用之用、無作之作、無求之求。
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導(dǎo)論 無功用的行為 無作之作 / 101
\n無功德/ 103
\n超個我 / 105
\n個與超個的矛盾 / 107
\n矛盾與戲劇 / 108
\n超個的邏輯 / 110
\n無功用行為 / 112
\n哪個是夢幻 / 114
\n超個與無我 / 116
\n無功用 / 118
\n三昧 / 120
\n道德的與宗教的 / 122
\n獅子顰呻三昧 / 124
\n臨濟之喝 / 127
\n羚羊掛角 / 129
\n驢事未去馬事到來 / 134
\n按劍者 / 137
\n無刃劍 / 139
\n驢覷井 / 142
\n無手人行拳 / 147
\n依靠道德搞不懂的東西 / 150
\n內(nèi)在的知覺 / 152
\n能知者 / 158
\n知者為超越者 / 160
\n能所的分別 / 165
\n?？斯氐难?/ 169
\n佛魔一念 / 171
\n宇宙靈 / 177
\n反射性之外的東西 / 180
\n用是知，知是用/ 183
\n法身 / 186
\n一人 / 190
\n行腳的法眼/ 196
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第三編? 禪問答 // 201
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無論怎樣，人沒有思想是不能生存的，所以禪也必須找到講述自己的方法。這個方法就是禪的問答。禪的思想幽旨通常專門用一問一答的形式來闡明，這是禪思想史的獨特性。但是禪也沒有忘記用韻文的形式形象地吟詠，或通過吟詠漢族洗練的詞句來弘揚禪意。
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參考書目 // 237
\n解讀 // 239
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