菲利普·羅斯的現(xiàn)代性社會(huì)問(wèn)題書寫研究

目錄

導(dǎo)論001

一羅斯和他的小說(shuō)創(chuàng)作001

二國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀005

三本書的研究思路008

第一章世俗化和理性化的推動(dòng)012

第一節(jié)主體性意識(shí)的覺(jué)醒和張揚(yáng)012

1.主體性意識(shí)的覺(jué)醒013

2.瑞典佬西摩和科爾曼的主體性意識(shí)張揚(yáng)018

第二節(jié)“除魅”的過(guò)程027

第三節(jié)“上帝死了”031

第二章經(jīng)典的失落037

第一節(jié)羅斯和科爾曼的困惑：經(jīng)典意義的喪失037

第二節(jié)黛芬妮和科爾曼的曲解——經(jīng)典的被解構(gòu) 044

第三章人文知識(shí)分子的淪陷051

第一節(jié)人文學(xué)科知識(shí)的理性化051

1.西方哲學(xué)理性化的突出052

2.人文和社會(huì)學(xué)科知識(shí)的理性操作主義傾向070

第二節(jié)人文知識(shí)分子的職業(yè)化和世俗化077

1.科爾曼和黛芬妮：人文知識(shí)分子的職業(yè)化079

2.科爾曼和黛芬妮：人文知識(shí)分子的世俗化085

第三節(jié)科爾曼和黛芬妮——科層機(jī)構(gòu)下的知識(shí)人090

1.科爾曼的“物化”傾向090

2.黛芬妮的權(quán)欲做派096

第四節(jié)科爾曼的困境——知識(shí)人的“消解”和“放逐”098

目錄00

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菲利普.羅斯的現(xiàn)代性社會(huì)問(wèn)題書寫研究——《美國(guó)牧歌》和《人性污點(diǎn)》

第四章“主體性意識(shí)的零散化” 108

第一節(jié)“歷史的終結(jié)”和“深度感的喪失”108

第二節(jié)“孤獨(dú)的人群”118

第三節(jié)反抗的年輕人122

第四節(jié)社會(huì)的疏離和對(duì)立125

1.精英與大眾的對(duì)立127

2.瑞典佬與女兒莫莉：資本主義與其對(duì)立面135

第五章問(wèn)題的應(yīng)對(duì)141

第一節(jié)現(xiàn)代性的倫理困境141

第二節(jié)蒂利希的藥方146

1.蒂利希和他的學(xué)說(shuō)146

2.“絕對(duì)信仰”和“終極關(guān)懷”的效用152

第三節(jié)社會(huì)分裂的應(yīng)對(duì)156

1.哈貝馬斯和他的交往理性158

2.交往理性能否應(yīng)對(duì)社會(huì)分裂？159

第四節(jié)儒學(xué)的啟示162

1.梁漱溟對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)163

2.“仁”的應(yīng)對(duì)意義165

3.“仁”的主體性價(jià)值172

結(jié)語(yǔ)176

附錄：

《垂死的肉身》：后現(xiàn)代主義社會(huì)中的反抗178

垂死的肉體沉淪的靈魂

——《垂死的肉身》中體現(xiàn)的現(xiàn)代危機(jī)187

羅斯的《人性污點(diǎn)》：又一場(chǎng)后現(xiàn)代主義社會(huì)的惡作??？193

參考文獻(xiàn)204

后記216