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哲學(xué)規(guī)勸錄 哲學(xué)的慰藉

哲學(xué)規(guī)勸錄 哲學(xué)的慰藉

定 價(jià):¥49.00

作 者: (古羅馬)揚(yáng)布里柯,波愛修 著;包利民 章雪富 主編
出版社: 中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787516184523 出版時(shí)間: 2017-01-01 包裝: 精裝
開本: 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  偉大的思想者和偉大的圣人總是在滋潤著歷史的篇章。揚(yáng)布里柯與波愛修相隔二百余年,其人生際遇、思想旨趣以及對后世的影響頗為不同;盡管如此,兩人還是共享者新柏拉圖主義的思想資源,都把哲學(xué)當(dāng)作人生之根本指南?!墩軐W(xué)規(guī)勸錄》原書以希臘語寫成,作者旁征博引,或喻或證,旨在規(guī)勸人們過上一種哲學(xué)式的生活,即理性而有美德的生活?!墩軐W(xué)的慰藉》原書以拉丁文寫成,該書格調(diào)高雅,音律優(yōu)美,可謂獨(dú)步一時(shí)。波氏力倡“卸軛”“守真”之道,身陷囹圄而能追跡蘇氏、澄懷悟道,化心中塊壘而趨于平和,誠可謂即事即心、日益日損者矣。

作者簡介

  揚(yáng)布里柯(Iamblichus,約公元245-325年),新柏拉圖主義思想家。他出生于敘利亞的卡爾基斯(Chalcis),曾經(jīng)在羅馬聽過波菲利(Porphyry)和阿那托留(Anatolius)的講課,后來約與公元304年回到敘利亞,在安條克(Antioch)附近的阿帕米亞(Apameia)創(chuàng)辦學(xué)校,充當(dāng)一位教師和宗教改革家,開創(chuàng)了新柏拉圖主義的敘利亞學(xué)派。后人對揚(yáng)布里柯評價(jià)不一:有人認(rèn)為他是古典希臘哲學(xué)之最終墮落的代表,也有人視他為柏拉圖主義觀念過渡到中世紀(jì)的重要環(huán)節(jié)。其著作有《畢達(dá)哥拉斯的生平》《哲學(xué)規(guī)勸錄》和《尼各馬庫評注》等。波愛修(Boethius,約公元480-約525年),古羅馬元老,著有《哲學(xué)的慰藉》《神學(xué)論集》等,作為古典時(shí)代與中世紀(jì)的思想橋梁,波愛修是繼普羅提諾之后新柏拉圖主義的重要代表人物,他對于亞里士多德邏輯學(xué)著作的翻譯與評論,也構(gòu)成了中世紀(jì)哲學(xué)的一個(gè)重要來源。

圖書目錄

2016年再版序

2004年譯叢總序

 

哲學(xué)規(guī)勸錄

中譯者前言

第一章 總論哲學(xué)規(guī)勸及其方式

第二章 通過諺語來進(jìn)行規(guī)勸

第三章 畢達(dá)哥拉斯派的格言規(guī)勸

第四章 阿爾基塔的哲學(xué)規(guī)勸

第五章 畢達(dá)哥拉斯派的理論性規(guī)勸

第六章 哲學(xué)對現(xiàn)實(shí)生活有益

第七章 智慧本身就值得追求

第八章 智慧讓人生有了價(jià)值

第九章 智慧是人的終極目的

第十章 理論性的哲學(xué)可以指導(dǎo)實(shí)踐

第十一章 理性生活給人帶來快樂

第十二章 哲學(xué)帶來最大的幸福

第十三章 哲學(xué)使靈魂超脫肉體

第十四章 哲學(xué)使人藐視世俗價(jià)值

第十五章 哲學(xué)讓人擺脫無教養(yǎng)的洞穴狀態(tài)

第十六章 哲學(xué)讓靈魂之眼轉(zhuǎn)向善

第十七章 用比喻的方式勸人節(jié)制

第十八章 靈魂與身體一樣需要健康

第十九章 靈魂的美德勝過其他各種好處

第二十章 社會(huì)生活的秩序需要哲學(xué)

第二十一章 畢達(dá)哥拉斯派的信條

附錄一 畢達(dá)哥拉斯的《金詩》

附錄二 揚(yáng)布里柯的若干殘篇

附錄三 普羅克洛關(guān)于占星神諭的評注(摘錄

 

哲學(xué)的慰藉

一代文宗波愛修及其《哲學(xué)的慰藉》(代譯序

卷一 問疾篇

一 哲學(xué)女王呵斥詩神繆斯

二 哲學(xué)女王對我的數(shù)落

三 哲學(xué)女王扶正祛邪

四 我向女王袒露憤懣之情:何以惡人當(dāng)?shù)?、好人遭罪?/p>

五 女王初詳我的境況

六 病根在于忘卻真我

七 守真之道

卷二 祛蔽篇

一 命運(yùn)老妖的無常本性

二 命運(yùn)的口吻:“人欲不知饜足”

三 其實(shí)我還是個(gè)幸運(yùn)兒

四 幸福是有理性者的至善

五 財(cái)富未免累害

六 權(quán)力屢做幫兇

七 榮譽(yù)往往空泛

八 “厄運(yùn)優(yōu)于好運(yùn)”以及愛的法則

卷三 卸軛篇

一 先卸下項(xiàng)上之軛

二 幸福的輪廓:財(cái)富、榮譽(yù)、權(quán)力、榮耀、歡樂

三 財(cái)富使人患得患失

四 官位與尊榮難以持久

五 權(quán)力令人不得安寧

六 贊譽(yù)來自謬賞

七 肉體享樂如蜂螫刺心

八 它們都是虛幻的善

九 論真正的幸福和善的源泉

十 至善與至福都在神那里

十一 萬物的目的與心靈的亮光

十二 柏拉圖的熏陶

卷四 慰心篇

一 善的力量總是強(qiáng)大?

二 好人有力,惡人虛弱

三 善是給好人的獎(jiǎng)賞,惡是對惡人的懲罰

四 惡人的多重不幸

五 是神的統(tǒng)治,還是機(jī)遇的擺布?

六 論至高的神佑

七 命運(yùn)掌握在你自己手中

卷五:解惑篇

一 機(jī)遇的偶然與必然

二 論自由意志

三 我對神佑預(yù)知的疑惑

四 預(yù)知之事的自由發(fā)生以及理智的功用 

五 人類理性服從于神圣理智 

六 論永恒以及賞善罰惡的保障 

 

譯名對照表 

后記 


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