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中國(guó)美學(xué)精神(修訂本)

中國(guó)美學(xué)精神(修訂本)

定 價(jià):¥80.00

作 者: 潘知常 著
出版社: 江蘇人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 美學(xué) 哲學(xué)?宗教

ISBN: 9787214193674 出版時(shí)間: 2017-10-01 包裝:
開本: 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書以中西美學(xué)的比較為背景,對(duì)中國(guó)美學(xué)的理論價(jià)值加以闡發(fā)、詮釋;采用一種特定的敘述方式:把對(duì)中國(guó)美學(xué)理論價(jià)值的闡發(fā)、詮釋(橫向的、一般性的),融化在對(duì)中國(guó)美學(xué)歷史進(jìn)程(縱向的、一般性的)的把握、描述之中。描述了在中國(guó)美學(xué)的歷史進(jìn)程中所展現(xiàn)出的中國(guó)美學(xué)的根本內(nèi)涵及其中所蘊(yùn)含的現(xiàn)代價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

  潘知常 ,南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,南京大學(xué)城市形象傳播研究中心主任;澳門國(guó)際休閑學(xué)院校監(jiān),澳門電影電視傳媒大學(xué)籌備委員會(huì)專職委員;中山大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、南京審計(jì)學(xué)院、江蘇社會(huì)主義學(xué)院、四川文理學(xué)院、貴州銅仁學(xué)院兼職教授以及澳門科技大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師(曾擔(dān)任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng))。1992年被批準(zhǔn)為享受國(guó)務(wù)院“政府特殊津貼”的專家,1993年被聘為教授。歷任中國(guó)民主同盟第八屆中央委員會(huì)委員,中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)第八屆中央委員會(huì)委員,華夏文化促進(jìn)會(huì)顧問,澳門特別行政區(qū)政府*屆、第二屆文化產(chǎn)業(yè)委員會(huì)委員,澳門比較文化與美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。生命美學(xué)學(xué)派的領(lǐng)軍人物,在《今日頭條》文化頻道的全國(guó)六億電腦用戶大數(shù)據(jù)調(diào)查中名列 “全國(guó)關(guān)注度*的五位紅學(xué)家”(排名第四),世紀(jì)之初提出的政治學(xué)、傳播學(xué)定律——“塔西佗陷阱”,在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生重要影響。被媒體稱為:政府高參、企業(yè)顧問、媒體軍師。出版學(xué)術(shù)著作30部,編著7部,在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

圖書目錄

導(dǎo)言 美學(xué)的天命

第一篇 中國(guó)美學(xué)的本體視界

第一章 終極關(guān)懷

本體論的自覺

西西佛斯:超驗(yàn)的追問

夸父:超越的追問

第二章 道之為道

海德格爾的“存在”與中國(guó)美學(xué)的“道”

“天不生仲尼,萬古長(zhǎng)如夜”

從“向下之道”到“向上之道”

生命的還鄉(xiāng)

本源性·超越性·遍在性

第三章 本體詮釋

從自在到自由

“為道日損”

美根源于食

生命的謝恩

思維機(jī)制

基本范式

學(xué)科形態(tài)

第二篇 中國(guó)美學(xué)的價(jià)值取向

第一章 “物物而不物于物”

美學(xué)不再神圣

“整個(gè)文明的核心是莊子”

從“是什么”到“怎么樣”

第二章 詩(shī)性的人

“今古風(fēng)流,唯有晉代”

“心遠(yuǎn)地自偏”

“一切放下”與“一切提起”

第三章 自然境界

超越的世界

“群籟雖參差,適我無非新”

陽(yáng)剛之境與陰柔之境

第四章 為人生的藝術(shù)

愛藝術(shù)但不唯藝術(shù)

詩(shī)能窮人

藝術(shù)與人同在

“鼓天下之動(dòng)者,存乎辭”

言—象—意—道

秘響旁通

妙不可言

第三篇 中國(guó)美學(xué)的心理定位

第一章 妙悟之出場(chǎng)

壺中天地

“本來無一物”

跨文化的美學(xué)思考

第二章 “終極話題”

見山只是山,見水只是水

非思量

站到存在的澄明中

第三章 妙悟的內(nèi)涵

物我雙會(huì)

我看故我在

澄懷味象

詩(shī)窮而后工

別是一家春

第四章 美學(xué)的智慧

“平常心是道”

“古今一大關(guān)鍵,灼然不易”

審美活動(dòng)的純粹屬性、自由屬性

第四篇 中國(guó)美學(xué)的感性選擇

第一章 明中葉啟蒙美學(xué)的崛起

英雄失路

時(shí)代彎弓上的響箭

“一條界破青山色”

第二章 啟蒙美學(xué)的狂呼猛進(jìn)

深刻的片面

新的起點(diǎn)

“推故而別致其新”

戛然而止的最強(qiáng)音

第三章 美學(xué)范疇的演進(jìn)

從"意境"到"趣味"

從“以幻為奇”到“不奇之奇”

從“樂而玩之”到“驚而快之”

第四章 走向世界

啟蒙美學(xué)的夭折

“別求新聲于異邦”

百年后的猛醒

附錄一 神圣之維的美學(xué)建構(gòu)——關(guān)于“美的神圣性”的思考

附錄二 從終極關(guān)懷看中國(guó)藝術(shù)

主要參考文獻(xiàn)

后記

再版后記


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