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動物的精神生活

動物的精神生活

定 價:¥28.00

作 者: (德)彼得·渥雷本
出版社: 譯林出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787544770712 出版時間: 2017-10-01 包裝:
開本: 頁數(shù): 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  作者根據(jù)自己護林生涯所積累的豐富經(jīng)驗,完成了這本信息豐富且令人大開眼界的著作,讓讀者從新的視角去感悟動物的情感世界。兔子與林鼠,野鹿與野豬,鶇鳥和山雀,它們的情感世界遠遠超出了人類的想象。它們能夠?qū)ν楫a(chǎn)生同理心,擁有著結(jié)構(gòu)明確的社會生活,并在其中分享愛和悲傷。作者還以幽默風(fēng)趣的口吻講述了動物們生活中的小故事:小母馬布麗吉“做錯了事露出馬腳”時,羞愧得扭頭離去;大公雞佛理多林為了能得到傳宗接代的機會,機智地蒙騙母雞太太;烏鴉能夠把屋脊當(dāng)成滑道,開心地享受著滑雪或沖浪一般的快樂!

作者簡介

  彼得?6?1渥雷本,1964 年出生于德國,童年即立志成為自然資源的守護者。大學(xué)時選擇攻讀林業(yè)經(jīng)濟學(xué),畢業(yè)后二十余年,一直在林業(yè)管理局做公務(wù)員。為實現(xiàn)用生態(tài)平衡體系管理林區(qū)的理想,他辭去公職,在德國埃菲爾(Eifel)地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)并管理著一片環(huán)保林區(qū),致力于恢復(fù)這片森林的原始形態(tài),并就森林和環(huán)保等主題發(fā)表演說,開設(shè)課程,著書立說。已出版《樹的秘密生命》《森林—— 一場發(fā)現(xiàn)之旅》等十余部作品。

圖書目錄

前言

極致的母愛

松鼠媽媽對下一代的照料,稱得上是鞠躬盡瘁死而后已。當(dāng)危險來臨時,她們會用上述的這種方式,把自己的寶寶拖到安全的地方。

本能—— 無價值的感覺?

松鼠媽媽背著幼崽,冒死穿越烈日暴曬下的草地,完全是出于深層的愛—— 對我來說,這樣的事情看起來更美好。

對人類的愛

如果有一個生物發(fā)自內(nèi)心地尋求與我們?nèi)祟惤⑶楦嘘P(guān)系并選擇留在我們身邊生活,那豈不是更加美好?這樣的事真的會發(fā)生嗎?

頭腦中的一線光明

真的只有人類的方式才是有意識地明確感知情緒和情感的唯一途徑嗎?進化的過程并不像我們有時認為(或者更確切地說是希望)的那樣單純統(tǒng)一。

笨豬

既然科學(xué)研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了豬的高智商,那么,為什么這些長著鬃毛的動物,在公眾輿論面前卻無法獲得聰明的形象呢?

感恩

貝利搖著尾巴朝她走來,米莉阿姆看到貝利的第一眼就徹底愛上了它,從此,貝利一生都是她的心肝寶貝。而狗狗貝利則對此心懷感激——感恩我們結(jié)束了它的顛沛流離。

謊言與欺騙

動物會說謊嗎?如果我們把謊言的定義大幅度擴展開來的話,應(yīng)該說相當(dāng)多的動物都有說謊的能力。

抓小偷!

盡管野豬應(yīng)該知道自己挖出并吃掉的是老鼠的存糧,但這也只是它們尋找食物的一種天然本能。當(dāng)然,老鼠的想法肯定是不一樣的。

只要鼓起勇氣!

正是由于勇敢者和內(nèi)向者一樣各自擁有優(yōu)點和缺點,因此,具有這兩種不同性格特征的動物才能并存到今天。

黑與白

大自然并不是帶有抽屜的柜子,可以讓我們把生命分門別類地放進確定的格子里去。因此,從根本上來說,并不存在善的或惡的物種。

溫血的蜜蜂,冷血的鹿

變溫動物和恒溫動物是兩大不同的分類,但卻不是截然分開的,而是彼此順暢地相互交融的。

群體智能

雖然每一個動物個體被看成相對低能的,但各種不同職能的個體組合而成的整體運轉(zhuǎn),如對自然環(huán)境的反應(yīng)能力,則被認為是相當(dāng)高智商的。

私心里的小算盤

之前我一直都在笑這鳥兒的小聰明,感覺它想在我面前把美味藏起來的小把戲很好玩,這會兒我才想到,其實這一行為本身就顯示出了一種了不起的能力,同時展現(xiàn)了鳥兒的智商。

算數(shù)能力

面臨多和少的選擇時,誰都會寧可選擇多的—— 這難道不正是進化無可辯駁的機制嗎?更有意思的倒應(yīng)該是這個問題:動物真的能數(shù)數(shù)嗎?

就是為了樂趣

烏鴉也會在它們樂意的時候,將過剩的能量儲備用于沒什么現(xiàn)實意義的娛樂活動,從而獲得開心和滿足的感覺。

貪歡求愛

究竟生物為什么必須要以激素引發(fā)的快感來獎勵性行為呢?隱藏在深層的原因在于交配行為導(dǎo)致的危險。

至死方休

當(dāng)一只渡鴉被射殺或者毒死以后,生存下來的另一只往往不再尋找新的伴侶,而是從此以后一直孤獨地在天空中盤旋。

命名

如果它們要和遠距離以外的同伴交流信息,特別是要確認彼此的身份,那么就非常需要用名字來稱呼對方。

悲悼

悲悼?野鹿竟然能感受到這樣的情感嗎?是的,它們不僅能夠,而且必然會產(chǎn)生悲傷的感覺:悲悼能夠幫助生物接受與死者告別。

羞愧與悔恨

和馬兒在一起的歲月里,我們在它們身上又發(fā)現(xiàn)了一種情感:這些動物能夠體會到羞恥, 而且與我們在類似情境下的感覺是一樣的。

同理心

如果這些老鼠此前曾看到自己的同伴忍受過如此的折磨和摧殘,那么它們感知到的痛苦明顯比沒有心理準備的個體更加強烈。

忘我的利他主義

利他主義有可能只是遺傳決定的,相當(dāng)于動物本能的條件反射,在不同動物之間已經(jīng)看不到個性的差別。但更寶貴的無私忘我則是出于自愿的選擇,而蝙蝠顯然是后者,它們有著選擇的自由。

教育

就是動物幼崽也需要接受教育,才能學(xué)會掌握成年以后生存所必需的游戲規(guī)則。

如何才能對下一代放手?

對我們?nèi)祟惡痛蟛糠制渌膭游飦碚f,有一點是很清楚的:作為父母,我們總有一天必須放開孩子,讓他們獨立生活。

野物存野性

很多不同種類的野生動物都不會喪失野性,因此并不適合在人類的關(guān)照下度過一生。

臭鷸鳥

動物必然需要味覺才能將有益的營養(yǎng)物質(zhì)與不利(乃至有毒)的食物區(qū)分開來。與我們?nèi)祟惖奈队X相比較,很多地方或許是相似的,但也有不少物種的味覺和我們不同。

特殊的芳香系統(tǒng)

動物對氣味的選擇和判斷與人類有很大區(qū)別,不僅好聞的氣味可以被接收到,就是動物散發(fā)的臭味也能被感知到。

舒適度

我們?nèi)祟愋藿ǖ牡缆?,其實跟動物的杰作從形式到方法都如出一轍。

惡劣天氣

刮風(fēng)的時候,它們會尋找背風(fēng)的地方來保護自己,而且它們還知道把屁股對著風(fēng)吹來的方向,這樣就可以把對風(fēng)吹更敏感的臉部保護起來,以免遭風(fēng)吹雨打。

疼痛

牙齒咬得咯咯響(山羊平時從來不會有這種表現(xiàn)),沒有食欲,輾轉(zhuǎn)反側(cè),表情淡漠。當(dāng)人忍受疼痛折磨的時候,難道不是也會出現(xiàn)這些癥狀嗎?

恐懼感

不論是人還是動物,誰不知道害怕就不可能活下去,因為恐懼感能夠保護生物避免犯致命的錯誤。

上流社會

每個個體在群體中的地位,都需要經(jīng)過頑強的斗爭才能獲得并維持得住,這里有一個重要的原因:強勢的兔子能夠獲得更多機會繁衍后代。

善與惡

任何一件惡行,如果能夠追根溯源的話,都可以回溯到一個確定的點,從這里出發(fā),才發(fā)展成了惡行,而此前的一切都是可以原諒的。

當(dāng)小沙人來到時

一般情況下,包括人類在內(nèi),生物的身體會在睡眠時自動抑制肌肉的活動,以避免我們在做夢的時候發(fā)狂地擊打四周,甚至閉著眼睛在臥室里到處走動。

動物的先知先覺

對動物來說,這就是它們的整個生活。所以它們對自然中的危險,比我們能有更高的感知力也就不足為奇了。

動物也會老去

離開群體的行為意味著動物已經(jīng)知道大限將至,于是就會去找一處偏僻的草場或者一個打開的畜欄,這里一般在溫暖的夏日都是空著的,至少不會有畜群在白天進來。它們安靜地躺下來,平靜地死去。

陌生的世界

對我們來說,置身于大自然就是一種享受和療養(yǎng),這實在是因為湖光山色對我們?nèi)祟愐呀?jīng)完全構(gòu)不成危險了。而對生活在其中的另一些居民來說,卻不一定這么單純,因此在它們眼中的自然風(fēng)光可能就不是充滿詩意的了。

人造的生存環(huán)境

動物的感官并不是為了感受水泥和柏油而發(fā)展進化的,而是為了森林、沼澤和大片的水域。

為人類服務(wù)

我們沒必要探討這些動物是否心甘情愿為人類工作—— 答案肯定是否定的。但也的確有很精彩的人類- 動物組合,觀看他們的互動就已經(jīng)讓人感到非常愉快了。

傳遞感覺

如果我們能做到下面這進一步的信息傳遞,即直接跟動物對話,那么不僅我們能夠解密動物之間溝通的語言,而且還能跟它們攀談交流。

靈魂在哪里?

小松鼠、西方狍和野豬都有靈魂—— 對我來說,這就是生命的畫龍點睛之筆,令我在野外觀察動物時感到內(nèi)心充滿暖意。

后記:退后一步

感謝

注釋


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