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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論創(chuàng)造進化論

創(chuàng)造進化論

創(chuàng)造進化論

定 價:¥45.00

作 者: 亨利·柏格森 著
出版社: 天津人民出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787201150475 出版時間: 2019-10-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 244 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《創(chuàng)造進化論》是法國哲學(xué)大師柏格森的DIAN FENG 之作,更是為他帶來諾貝爾文學(xué)獎的傳世名著。本書站在生命進化的角度演繹生命的發(fā)展歷程,不同于環(huán)境決定物種演化的觀點,創(chuàng)造進化論主張的是生命存在一種與生俱來的沖力,而這種沖力才是決定物種進化繁衍的主要推動力量。 《創(chuàng)造進化論》一書結(jié)合了生命哲學(xué)的有關(guān)內(nèi)容,成為人類史上重新建構(gòu)哲學(xué)的重要典范,它提出意識具有延續(xù)性,而一個強有力的證據(jù)便是生命的存在。同時《創(chuàng)造進化論》還為人類那神秘莫測的直覺做出了相應(yīng)的解讀,從而披上了一層神秘主義的色彩。作為諾貝爾文學(xué)獎作品,《創(chuàng)造進化論》也在解放人類思想方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。

作者簡介

  亨利·柏格森,法國著名文學(xué)家、哲學(xué)家,曾任法蘭西學(xué)院哲學(xué)教授、道德與政治科學(xué)院年度主席和法蘭西科學(xué)院院士。獲文學(xué)博士學(xué)位,先后任中學(xué)、大學(xué)哲學(xué)教授;曾赴英、美講學(xué),并任英國精神學(xué)會主席;返回法國后,進入法蘭西語言科學(xué)院,從事國際事務(wù)和政治活動的研究。亨利·柏格森出生于法國巴黎,父母均為猶太人。他從中學(xué)時代起便對哲學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。并且因為“豐富而生氣勃勃的思想和表述的卓越技巧”,而被授予諾貝爾文學(xué)獎。在他的有生之年,柏氏哲學(xué)影響了整個世界,在二十世紀(jì)二、三十年代,中國知識界就對他相當(dāng)重視,梁漱溟、梁啟超、蔡元培、杜威、胡適、熊十力、賀麟、艾思奇等都曾研究或評論過柏格森哲學(xué)。 主要作品有《直覺意識的研究》《智力與記憶》《創(chuàng)造進化論》《精神的力量》《道德和宗教的兩個源泉》等,柏格森所構(gòu)建的生命哲學(xué)在半個世紀(jì)內(nèi)對世界產(chǎn)生了深刻的影響。

圖書目錄

 創(chuàng)造進化論

Section 1進化的秘密:那些鮮為人知的進化秘事 

1.我們?yōu)楹螘嬖?,又是如何存在的?/ 003 

2.每一個人都是一部不可逆轉(zhuǎn)的歷史 / 007 

3.宇宙最普遍卻最易被人們忽略的秘密 / 011 

4.生命繁殖創(chuàng)造的奇跡,超越個體性的再生力量 / 015 

5.新舊交替,孕育與衰老的不期而遇 / 020 

6.生命的規(guī)律是可以用公式計算的嗎? / 025 

7.生命是永不停息的創(chuàng)造 / 028

8.生命是無法預(yù)見和重現(xiàn)的 / 033 

9.生命最偉大的特性——綿延 / 037 

Section 2進化的方向:一根藤上“七色花” 

1.進化是機械地前進,還是目的明確的“陰謀”? / 045

2.進化中的發(fā)明創(chuàng)造只是舊元素的重新組合嗎? / 048 

3.了解進化的真實先要尋找其理式 / 053 

4.進化的結(jié)果是不完美的和諧 / 057 

5.不同個體卻有相似器官,進化論還能相信嗎? / 061 

6.容器的形狀決定水的形狀,環(huán)境的形態(tài)決定生命的形態(tài) / 065 

7.器官與功能——“相愛相殺”的存在 / 069 

8.變異是一個變量,就像每滴雨落地的形狀都不盡相同 / 074 

9.萬花筒只有一個源頭,變異也會迎來相同的結(jié)果 / 078

Section 3生命的沖動:創(chuàng)造進化的終極推動力 

1.變異可以遺傳,習(xí)慣是否可以流傳給后代 / 085 

2.變異本身是偶然的,但變異的趨勢卻存在目的性 / 089 

3.生命的發(fā)展是一個“取其精華,去其糟粕”的過程 / 093 

4.你能否區(qū)分人類制造的產(chǎn)品與自然創(chuàng)造的有機體? / 097

5.視覺與眼器官 : 看似相隨,實則互阻 / 100

Section 4創(chuàng)造性進化:進化是一個不斷創(chuàng)造的過程 

1.生命是一趟單程列車,進化是一項簡單運動 / 107 

2.進化有多曲折?把昆蟲社會與人類社會結(jié)合起來吧 / 110

3.在研究進化的道路上,我們一直在“舍本逐末” / 114 

4.動植物的區(qū)別來源于有意識和無意識的對立 / 119 

5.自然界的三大王國 : 動物、植物、微生物 / 122 

6.能量的供給是“感覺—運動”系統(tǒng)的加油站 / 126 

7.生命進化的最高成就——神經(jīng)系統(tǒng) / 131 

8.成功的進化是主動地出擊,而不是被動地防守 / 135 

9. 動物進化比植物進化更成功嗎? / 138

Section 5智能與本能:一對性格迥異的“同胞兄弟” 

1.人類與動物最大的區(qū)別在于智能 / 145 

2.智能指向意識,本能瞄準(zhǔn)無意識 / 149 

3.本能認(rèn)知材料,智能認(rèn)知形式 / 153 

4.行動源自思維的世界 / 156 

5.智能的第一任務(wù)是制造工具 / 160 

6.智能起源的秘密 / 164 

7.用實際行動打破智能的“怪圈” / 167 

8.智能寄語——不按常理“出牌”,才能把握生命 / 171 

9.進化催生出了本能,而本能則為進化鋪路 / 176

Section 6烏有的根源 : 烏有這個偽命題存在的基礎(chǔ) 

1.攝影機制與機械論錯覺的概述 / 183 

2.“烏有”這個觀念的基本含義 / 185 

3.為什么我們說烏有是一個偽命題 / 187 

4.“取消”和“無”這兩個觀念的來源及代表的含義 / 192 

5.存在與非存在的觀念的含義 / 193 

6.兩種非存在觀念的異同 / 196 

7. 為什么人們總是將“烏有”當(dāng)作一個真命題 / 198 

Section 7變化的哲學(xué): 為擺脫錯誤的運動理論創(chuàng)建的哲學(xué) 

1.人們眼中的變化——無差別的運動 / 203 

2.攝影機制思維無法獲得流動性現(xiàn)實存在的原因 / 206 

3.如何擺脫運動問題中的理論謬誤 / 207 

4.古代的各種哲學(xué)——為了避免與運動相關(guān)的謬論創(chuàng)造的哲學(xué) / 210 

5.與空間擴展性相關(guān)的理式概念 / 213 

6.永恒不變的事物——理式哲學(xué)家眼中的變化源頭 / 216 

Section 8近現(xiàn)代哲學(xué):與古代哲學(xué)密切相關(guān)的哲學(xué) 

1.古代科學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)的異同 / 223 

2.現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域中時間的含義 / 227 

3.形而上學(xué)概念的產(chǎn)生過程 / 230 

4.形而上學(xué)造成的古代科學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)的相關(guān)性 / 233 

5.現(xiàn)代哲學(xué)回歸到古代哲學(xué)的歷程 / 236 

6.康德的批判哲學(xué) / 239 

7. 斯賓塞進化論的不足以及得到正確進化論的方法 / 242

 

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